[RƏY] Abortla bağlı ən vacib sual.

[OWENKG98-in MƏQALASI]

Biz orada ən mübahisəli mövzulardan biri olan abort haqqında danışacağıq. Amma qeyri-emosional şəkildə abortun qanuni və ya qeyri-qanuni olması məsələsinə də toxunmaq fikrində deyiləm. Özümə verəcəyim yeganə sual, abortun əxlaqi olub-olmamasıdır.

İnsan dölünün həyatına son qoymaq əxlaqlıdırmı?

Bu sualdan başlayaq, insan dölünün hər hansı dəyəri və hüququ varmı?

İnsan dölünün insan həyatı olması elmi həqiqətdir. İnsan dölünün heç bir haqqı olmadığını iddia edənlər dölün hələ insan olmadığını deyirlər. Buna inanan insanlar üçün, əslində, dölün dəyər və ya hüquqlara sahib ola bilməyəcəyini ifadə etmək lazım deyil, çünki hüquq verdiyimiz bir çox insan olmayan şeylər, məsələn, itlər, pişiklər və ya digər heyvanlar var.

Bununla biz 1 nömrəli əxlaqi arqumentə çatırıq. Canlı varlığın mənəvi dəyər və hüquqlara malik olması üçün insan olması şərt deyil.

İnsanlar bu arqumenti gündəmə gətirəndə adətən mövzunu dəyişir və ana hüquqlarından danışırlar.

Bu, əsasən ananın dölünün həyatına son qoymaq hüququ deməkdir. Vəziyyətlər, səbəblər və ya nə qədər hamilə olduğunuzun əhəmiyyəti yoxdur.

Bu əxlaqlıdır?

Yalnız düşünsək ki, dölün heç bir mənəvi dəyəri yoxdur.

Əksər hallarda, demək olar ki, hər kəs dölün sonsuz dəyəri və təkzib edilə bilən həyat hüququna malik olduğuna inanır. Nə vaxt, soruşursan? Hamilə qadın doğum etmək istəyəndə cəmiyyət və onun qanunları dölə o qədər dəyərli baxır ki, kimsə onu öldürsə, onu öldürməkdə ittiham edərlər. Yalnız hamilə qadın doğum etmək istəmirsə, döl artıq dəyərsizdir. Bunun mənası varmı?

Bununla da 2 nömrəli mənəvi arqumentimizə gəlirik.

Niyə dölünün dəyərinə ana qərar verir?

Yeni doğulmuş uşağa gəldikdə biz bunu etmirik, çünki bu halda ona dəyər verən cəmiyyətdir (ana və ya ata deyil).

Bəs insan doğulmazdan əvvəl niyə fərqli olmalıdır? Niyə ana o insanın yaşamaq haqqına sahib olub-olmadığına qərar verir?

İnsanlar cavab verirlər ki, qadınların öz bədənləri ilə bağlı qərar vermək hüququ var. İndi bu, 100% doğrudur, amma reallıq budur ki, döl bədəninizin bir hissəsi deyil, bədəninizdədir. Bu, anadan ayrı bir bədəndir.

Bununla da 3 nömrəli mənəvi arqumentə gəlirik.

Hamilə qadından heç kim soruşmur: Bədənin necədir?İnsanlar soruşurlar: Körpə necədir?

Mənəvi arqument sayı 4.

Hamı razılaşır ki, körpə doğulanda və kimsə onu öldürəndə bu, qətldir, ancaq bir neçə ay əvvəl onu öldürmək diş çəkməklə eyni mənəvi dəyərə malikdir. Bunun mənası varmı?

Və nəhayət 5 nömrəli mənəvi arqument.

Hər kəsin (hətta seçim tərəfdarlarının) abortun əxlaqi olmadığını deyə bildiyi vaxtlar yoxdur.

Məsələn, Çində olduğu kimi, oğlan deyil, qız olduğu üçün dölün abort edilməsi əxlaqlıdırmı? İnsanlar zorlama və ya qohumluq əlaqəsi kimi bütün abortları cinayət hesab etməmək üçün praktiki arqumentlər təklif edəcəklər. Ancaq abortların əksəriyyətinə gəlincə, sağlam qadının sağlam dölünü abort etməsi. Düzünü desək, bu abortlar əxlaqi deyil.

Yaxşı cəmiyyətlər əxlaqsızlıq edən insanlarla yaşaya bilər, amma əxlaqsızlıqları əxlaqlı adlandırsanız, yaşaya bilməzlər.