Іспанія 2016: Паміж нянавісцю і страхам

Тыя, каму цяпер па сорак-пяцьдзесят гадоў, нарадзіліся, калі дыктатару заставалася жыць некалькі гадоў, і яны яшчэ раслі ў асяроддзі нянавісці. Яго бацькі баяліся прывідаў мінулага і ненавідзелі абараняцца. Займацца палітыкай, такім чынам, заключалася ў тым, каб з гневам гаварыць пра мінулае: вайну, дрэнных хлопцаў, добрых хлопцаў... У XNUMX-я гады не ўсе ненавідзелі адно і тое ж, бо ў кожнага былі розныя прывіды, але нянавісць усё роўна была агульны. Стары выпуск дзвюх Іспаній быў вельмі жывы ў краіне.

Але аказалася, што бацькі тых дзяцей, якія яны былі дзецьмі нянавісці, таму што яны нарадзіліся падчас грамадзянскай вайны, яны былі тымі, хто спыніў яе. Яны пабудавалі лепшую краіну для сваіх дзяцей, якія тады яшчэ былі дзецьмі, у якой замест таго, каб адмаўляцца ад іншага, яны вучыліся думаць, што, максімум, праціўнік памыляўся. Яны вучылі сваіх дзяцей быць памяркоўнымі і памяркоўнымі да адрозненняў. Бацькам у той час было асабліва цяжка перадаць гэтыя каштоўнасці, бо яны прывілі ім адваротнае. Тое пакаленне, якому сёння семдзесят, восемдзесят, дзевяноста гадоў, заслугоўвае вялікай павагі. Іх дзеці сталі дарослымі ў краіне, дзе іх бацькі баяліся і выраслі сярод кашмару, але іх прымушалі жыць з упэўненасцю і спакойна будаваць лепшую будучыню.

І іх дзеці слухалі. Яны сталелі ў краіне, якая відавочна рухалася наперад: больш адкрытай, менш фундаменталісцкай і значна лепшай для жыцця. Нянавісць і страх былі загнаныя ў кут, адасобленыя ў трушчобах, якімі лёгка кіраваць: чатыры дрэнна зробленыя графіці, сцены ці падлога, знявечаныя гнеўнымі паведамленнямі, якія ніхто не прымаў да ўвагі. Вось і ўсё, што засталося ад вайны:

Ішлі гады, графіці станавілася ўсё менш, і раптам дзеці сямідзесятых зразумелі, што яны дарослыя: праз трыццаць з нечым гадоў пасля пачатку свайго шляху ў іх руках была добрая краіна, і надыходзіў час забраць лейцы.

Было 2006.

Праз дзесяць гадоў, цяпер, стырно праўлення ўсё яшчэ чакае іх, дакладней, яны прайшлі міма. Іхныя бацькі, тыя, хто выйшаў з нянавісьці, гінуць, а яны, якія павінны былі ўзяць факел, бачаць, як стары прэзыдэнт месяцамі кажа ўсім «не». Між тым многія з яго ўласных дзяцей нечакана ўварваліся, каб сказаць «не», таксама локцямі. Атмасфера зноў напоўнена крыўдай.

Вось мы зноў апынуліся заціснутымі паміж нянавісцю і страхам, прымаючы не направа і налева,  зусім розныя, але практычна неадрозныя негатывы. Нарэшце мы вяртаемся жыць сярод прывідаў. Тыя пяцідзесяцігадовай даўніны называліся «вайной», «камунізмам», «фашызмам», «распуснасцю», «ЭТА». Цяперашнія называюць «беспрацоўем», «разрэзамі», «БЭКС», «Вэнэсуэлай», «касічкамі».

Што з намі здарылася? Што стала з нашай краінай, з тым разумным суіснаваннем, якое пабудавалі нашы старыя?

Тое, што здарылася, было жорсткім эканамічным крызісам, да якога мы не былі падрыхтаваныя: перад тварам якога мы, хутчэй, раззбройваліся. Крызіс, які павінен быў наступіць, але які мы не хацелі прадбачыць. І калі ён прыбыў, ён выявіў, што мы жывём у бурбалках, якія раптоўна выбухнулі, пакінуўшы нас у паветры на вышыні сто метраў і без парашута. За кароткі час мільёны грамадзян апынуліся раптоўна кінутыя на зямлю: у галечу, галечу, эміграцыю. Мільёны насення былі кінуты, каб нарадзіць яшчэ адно пакаленне нянавісці.

У нас ужо ёсць гэта новае пакаленне нянавісці. Гэта тыя, што цяпер наводзяць страх на цела нашых старэйшых.

Лагічна, што такімі апынуліся маладыя людзі: падставаў абурацца ў іх хапае. Гэта праклятае дзесяцігоддзе, праз якое мы прайшлі, вывела з ладу ўсіх нас. І яны больш уразлівыя. Яны не адказныя, а ахвяры, і ў іх, прынамсі, хапае смеласці паўстаць.

Мы ўсе вінаватыя ў тым сацыяльным расколе, у які мы самі патрапілі. Урады гэтага не чакалі: яны былі задаволены статыстыкай, якая давала выдатныя дадзеныя аб ВУП, але пасрэдныя лічбы беспрацоўя. У 2000-м, у 2004-м, нават у 2008-м яны змірыліся з тым, што ў нас ёсць цудадзейная краіна, у якой, тым не менш, узровень беспрацоўя ўтрая вышэйшы, чым у нас. Гэтай абуральнай супярэчнасці павінна было быць дастаткова, каб яны зразумелі, што яны рабілі шмат рэчаў не так: краіна з пятнаццаццю мільёнамі ўкладчыкаў не можа жыць пасярод бурбалкі багацця і трымаць два мільёны беспрацоўных. Але ў тыя гады гэтага не хацелі бачыць ні ўрады, ні грамадзяне. Ніхто не хацеў ведаць, што калі некаторыя рэчы не складаюцца, калі справы ідуць так добра, гэта азначае, што яны ў канчатковым выніку пойдуць жудасна не так, як толькі ўсё пойдзе крыху не так.

Пасля дасягнення 2007 і 2008 гадоў наступіла непазбежнае падзенне. А ў 2009 і 2010 гадах суровая рэчаіснасць адрадзіла тую нашу нянавісць, якая спала, але не згасла. Сутыкнуўшыся з прорвай, у якую мы падалі, мы ўсе шукалі вінаватых, каб апраўдаць нас.. Гэта чалавек. Мы азірнуліся на старую Іспанію дзвюх Іспаній: мы вярнуліся да нянавісці і абвінавачвання іншых.

Мы вярнуліся да таго, каб вінаваціць іншых і ненавідзець іх

У Каталоніі знайшлі вінаватага, назвалі Іспанію, і некаторыя яго ненавідзелі. Правыя знайшлі вінаватага, якога звалі Хасэ Луіс, і яны ненавідзелі гэта. Праз гады яны працягваюць жыць за кошт гэтай нянавісці, ператворанай у страх. Цяпер яго клічуць «Пабла», і ён ператварае страх перад старымі ў клятвы. Левыя таксама знайшлі свайго вінаватага і іх фетышы. яны іх называлі скарачэнні, капіталізм, неалібералізм, банкаўская справа, IBEX,... калі падсумаваць адным словам: Рахой. І там яны працягваюць, узмацняючы сваю нянавісць і шукаючы новыя аб'екты грамадзяне тых, каго трэба ненавідзець, калі Марыяна сыдзе. Што хутка будзе.

Але ўжо раней, у 2011 годзе, напружанне было невыносным, і вуліцы напоўніліся абуранымі людзьмі. На шчасце, гэтае абурэнне знайшло каналы і скончылася трапленнем у Кангрэс у 2015 годзе. На гэты раз у нас усё атрымалася лепш, трэба прызнаць. Стрыманая лютасьць не ўварвалася ў парлямэнт, як раней, у хаўрусе з грубай сілай, з трохвугольным капелюшом і пісталетам у руках, а з дрэдамі, цалуючыміся сябрамі і груднымі немаўлятамі. Ён увайшоў цалкам легітымна і з усім правам, не здзяйсняючы зладзейства, не ўзломваючы дзверы.

Здараецца, аднак, што легітымнасць неабходная, але не дастатковая. У гэтай Іспаніі гадоў 2010, мы перасталі бачыць у суседзе не таго чалавека. Мы вяртаемся, каб абвясціць тое, што іспанцы заўсёды крычалі: што сусед - гэта хлопец, якога варта ненавідзець і пагарджаць. Нянавісць захліснула ўсё, з максімальна блізкім стылем, колькі б невымаўляльных сродкаў цяпер не ўжывалі для нашых продкаў: twitter, facebook, форумы, whatsapp. Старая нянавісць апранулася ў новае адзенне, каб стварыць раз'юшанае, безнадзейнае пакаленне, якому трэба вызначыць твары вінаватых. Але тых, хто мае пэўны вопыт, усё гэта не падманвае: Гэта не змены, гэта звычайная справа. Гэтыя дзеці сёння - нашы ўласныя пераўвасобленыя бабулі і дзядулі: той жа твар, той жа гнеў, тая ж сляпая горыч.

Колькі гадоў маладым: як гэта дорага і прадказальна!

Яны ўжо займаюць месца ў парламенце і ў грамадстве. Але практычна нічога не змянілася за сто гадоў: наўрад ці адзенне, у якое апранута нянавісць, ніколі яе аснова. Праўннукі - гэта клоны сваіх прадзедаў.

На шчасце, не ўсё так. Разам з нянавісцю жыве надзея і шчырае жаданне ўдасканальвацца. Разам з крыўдай з'яўляецца жаданне будаваць. Мы больш культурныя і больш падрыхтаваныя, чым у мінулым. Праблема ў тым, што пакуль дрэннае заглушае добрае. У тых, хто мы. Некаторыя абвяшчаюць, што «я — перамена», і лічаць гэтую пракламацыю дэмакратычнай. Але зьменаў ці мы ўсе, або іх ня будзе. Нельга змяніць, адвярнуўшыся ад часткі грамадства. І праўда ў тым, што палова Іспаніі ненавідзіць Народную партыю, але другая палова баіцца Podemos, таму абедзве не могуць узначаліць што-небудзь, што служыць нам усім.

Палова Іспаніі ненавідзіць Народную партыю, але другая палова баіцца Podemos, таму абедзве не могуць кіраваць чымсьці, што працуе для ўсіх нас.

Праца пераходных бацькоў, цяпер бабуль і дзядуляў, цяпер амаль памерлых (некаторыя дакладна памерлі) развалілася. Мы вяртаемся да дзвюх Іспаній, адна з якіх напалохана да смерці, другая поўная нянавісці, і абедзве прызначаюць супрацьлегламу ролю вінаватага. Такім чынам, для многіх той, хто будуе масты, — баязлівы здраднік сваім прынцыпам, а той, хто іх разбурае, — згуртаваны змагар за адзіныя сапраўдныя ідэалы.

Некаторыя п'юць ад нянавісці. Іншыя страхі:

Спатрэбіцца час, каб зашыць раны, пакуль непераноснасць зноў не зменшыцца. Гады крызісу, несправядлівасці, жорсткай галечы і няроўнасці, якія нас акружаюць, пахавалі нашы сэрцы ў негашанай вапне, а потым выкапалі яе, каб выкрыць яе ў сярэдзіне Кангрэса. І хоць усе лічаць, што вінаваты іншы, Вінаватае ўсё грамадства, якое ў 90-я і 2000-я гады не ведала, як правесці неабходныя рэформы, каб, калі нешта пойдзе не так, мы былі падрыхтаваныя. Ніякіх карэкціруючых мер не было прынята. Няма глыбокіх змен, якія б палепшылі нас за межамі паверхні. «У нас і так усё нядрэнна», — нібы падумалі мы. Нічога не чапаем, нікога не чапаем, хай ніхто супраць нас не ладзіць дэманстрацыі за замах на іхнія прывілеі, хай сабе вязуць... Ні ў тэрытарыяльным, ні ў эканамічным, ні ў сацыяльным аспекце рэформы не былі што ўсе эксперты рэкамендавалі, і што б падрыхтаваць на будучыню. Не было ні амбіцый, ні пачуцця дзяржавы. «Няхай выдумляюць», — сказаў прадзед Унамуно. «Няхай іншыя рэфармуюць», — абвясцілі сабе Аснар і першы Сапатэра, адказныя за бурбалкі і фіктыўны рост. І паколькі яны не рабілі рэформаў, калі маглі, Сапатэра і Рахою пазней прыйшлося прыняць жорсткія скарачэнні, калі для чаго-небудзь было ўжо позна.

Ці застанемся мы ў гэтай сітуацыі, ці гэта часова? Мы яшчэ не ведаем. Наша будучыня ў значнай ступені залежыць ад таго, што адбудзецца паміж сённяшнім днём і 26 чэрвеня: ад велічы ці няшчасця, ад эгаізму ці шчодрасці тых, хто вырашае ад нашага імя. Гэта мае вялікае значэнне, калі мы нарэшце выбіраем урад згоды або канфрантацыі. Не тое самае. Гэта не будзе ранейшым. І калі не будзе ўрада, калі мы нарэшце дасягнем 26-J, грамадзяне скажуць сваё слова. Тады будзе наш час. Становіцца неабходным, каб мы ўдарылі ў тыл дзвюм Іспаніям, якія глядзяць у люстэрка, ненавідзяць адна адну, баяцца і маюць патрэбу адна ў адной. Толькі калі мы зробім гэта так, мы выйдзем з гэтага.

"гармонія была магчымая", - гэта дэвіз, які пакінула нам эпоха Адольфа Суарэса і Сант'яга Карыла. Цяпер, пасля гэтага праклятага дзесяцігоддзя, мы змарнавалі ўсё і вярнуліся да крыўды, забыўшыся, што ненавісны водбліск, які мы бачым у вачах адзін аднаго, - гэта не вобраз таго, на каго мы глядзім, а наш уласны агідны твар.

37 гадоў таму, пад прыкрыццём і ў сярэдзіне Вялікага тыдня, Адольфа Суарэс набраўся смеласці легалізаваць Камуністычную партыю, сутыкнуўшыся з цэлай гісторыяй нянавісці, каб перамагчы яе. Цяпер тое, што адбываецца за кадрам і ў сярэдзіне Вялікага тыдня ў 2016 годзе, назаўжды адзначыць нашу будучыню. Ёсць толькі два варыянты ўлады: згода або выключэнне. Або мы дасягаем шырокага пагаднення паміж рознымі бакамі, якія саступаюць і працуюць разам, або мы выбіраем фронтызм, які навязваецца супраць праціўніка.

Наступствы выбару таго ці іншага шляху будуць вельмі рознымі.