A ddylem ni droi'r amser yn Sbaen yn ôl?

Nawr bod gwleidyddion wedi codi’r mater hwn eto, bydd yn rhaid inni ei drafod ychydig.

Pa bryd bynnag y sonnir am hyn, mae ffrind yn ymddangos ac yn dweud: “Dim byd am newid yr amser: pa mor gyfforddus ydw i ym mis Mehefin, cael diod yn yr haul, am ddeg y nos; ddim fel y Norwyaid, sy'n colli'r haul am bump y prynhawn ac yn byw'n chwerw..."

Y peth cyntaf i'w ddweud yw nad yw hyn yn wir. Am ddeg y nos, ym mis Mehefin, yng Nghaeredin, Copenhagen neu Helsinki, gall hefyd fod yn ystod y dydd. Wrth gwrs. Ac mae hyn oherwydd bod ganddyn nhw ddeunaw neu ugain awr o olau y dydd ar y dyddiadau hynny. Felly dim byd digalon. Mae ganddyn nhw ormod o haul, yn hytrach.

Ond gadewch i ni fod o ddifrif am eiliad. Beth yw'r uffern yw'r amser? Mae'r amser rydyn ni'n ei gadw ar ein gwyliadwriaeth neu ein ffôn symudol yn gonfensiwn, yn ateb. Yn yr hen amser nid oedd dim tebyg i hyny : yr oedd gan bob dinas ei hamser ei hun, yn ol ei sefyllfa o ran yr Haul, teg oedd hyny, oblegid y mae yr amser gwirioneddol yn wahanol ym mhob man.

Mae gwisgo watsys a chael yr un amser mewn gwahanol ddinasoedd yn beth modern. Pam y cafodd ei wneud? Fe'i gwnaed oherwydd roedd rhannu'r blaned yn barthau amser yn rhoi sicrwydd i berthynasau masnachol a phersonol : os oes gan bob dinas ei hamser ei hun, nis gall neb egluro. Ond os rhanwn y byd yn ddim ond 24 o barthau amser, y mae yn ddigon gwybod y gwahaniaeth rhwng y naill le a'r llall i wybod amser unrhyw le yn y byd.

Iawn, felly beth yw'r broblem?

Y broblem yw bod 24 o barthau amser wedi’u rhoi ar waith, ond wedyn mae pob gwlad wedi gwneud yr hyn y mae ei eisiau. Yn lle addasu eu hamserlenni i'r parth y maent yn ffitio ynddo, mae Gwladwriaethau wedi mabwysiadu'r parth neu'r parthau sydd fwyaf addas iddynt yn ôl eu diddordebau. Yn Tsieina, er enghraifft, penderfynodd ei llywodraeth ddemocrataidd y dylai'r wlad gyfan gael yr un amser. Gyda llaw. Felly yn Heilongjiang mae'n gwawrio bedair awr ynghynt nag yn Xinjiang, ond mae gan ei thrigolion yr un amser cloc (nad ydyn nhw, gyda llaw, yn talu unrhyw sylw iddo). Rhennir gwledydd mawr, mwy rhesymol eraill yn dri, pedwar, neu bum parth amser gwahanol. Ond nid oes bron neb yn dilyn y patrwm meridian yn union: mae pob Gwladwriaeth yn ei ddehongli yn ei ffordd ei hun.

Y canlyniad yw hynny mae gan un rhan o ddynoliaeth y cloc gryn dipyn o'i blaen ac un arall yn sylweddol ar ei hôl hi mewn perthynas ag amser solar go iawn. Gallwch ei weld ar y map: mae'r rhai o'ch blaen mewn coch a'r rhai y tu ôl mewn gwyrdd. Yn gyffredinol, mae yna wledydd cyfan sy'n uwch neu'n ôl, ond mae yna hyd yn oed achosion o wledydd lle mae rhannau datblygedig ac eraill sydd yn ôl, fel yn Tsieina. Llanast go iawn.

A beth sy'n digwydd yn Sbaen?

Yn Sbaen, roedd Francisco Franco Bahamonde, arweinydd trwy ras Duw, yn meddwl bod y ffaith bod y cloc ym Madrid awr y tu ôl i Berlin (rhywbeth rhesymegol o ystyried ei fod yn gyffredinol yn Berlin yn gwawrio ac yn gosod awr neu ddwy ynghynt) nag yn Berlin. Madrid) yn dda ar gyfer perthnasoedd â ffrindiau. Felly penderfynodd yn 1942 y dylem aros (ac felly rydym yn parhau) gyda'r un amser Berlin.

Y canlyniad yw ein bod, bron i ganrif yn ddiweddarach, wedi dod mor gyfarwydd â nosweithiau hwyr ym mis Mehefin fel nad ydym bellach yn poeni am fod oddi ar yr amserlen. Y rhai rhyfedd yw'r lleill, sy'n bwyta'n rhy fuan. Y rhai rhyfedd yw y lleill, i'r rhai y mae hanner dydd yn ddeuddeg ac nid yn ddau.

A dyna'r cyfan. Nid drama yw’r mater: yn syml, mae gennym yr amser yn anghywir, fel cymaint o leoedd eraill yn y byd. Roedd yr unbenaethau comiwnyddol yn hynod o roddedig i'r pethau hyn (mae eu hetifeddiaeth yn glir iawn ar y map), ond nid oedd yr unbenaethau ffasgaidd ymhell ar eu hôl hi ychwaith. Nid ydynt yn ymddangos yn wahanol iawn, hyd yn oed yn hyn.

Yn achos Sbaen, y bwlch yr ydym yn cario eisoes yn fawr mewn mannau fel Palma de Mallorca neu Girona, ond Mae'n enfawr mewn dinasoedd fel Ponferrada neu Vigo.

Y peth rhesymegol, synhwyrol, a rhesymol fyddai troi ein cloc yn ôl un awr, a gwneud iawn ar yr un pryd ag unben yr 20fed ganrif. Gan ein bod wedi dileu enwau'r strydoedd, nid yw'n glir iawn faint o wrthwynebiad sydd gennym i ddileu'r amser... Pe baem yn gwneud hynny, byddem yn codi ac yn mynd i'r gwely drigain munud ynghynt (yn ôl yr amser ar y cloc, ond ar yr un pryd yn ôl y realiti solar). Yna byddai hanner dydd eto ychydig yn nes at ganol y dydd, a hanner nos ychydig yn nes at ganol y nos. Y peth rhesymegol, waw.

¿Pam na wnawn ni fabwysiadu newid mor syml? ac mor resymol â hyn? Pam nad ydym yn gosod y cloc unwaith ac am byth?

Wel, oherwydd mae syniadau'n cael amser caled yn marw, fel y byddai Asimov yn ei ddweud. Neu beth sydd yr un peth, gan fod pobl yn geidwadol eu natur, ni waeth pa mor flaengar yr ydym yn meddwl ein bod, a chyda phob blwyddyn sy'n mynd heibio rydym yn dod yn fwy felly: rydym yn dod i arfer â'r hyn sydd gennym, boed Duw neu'r Diafol wedi dod ag ef, boed hynny. yn rhesymol neu'n dwp. , ac rydym bob amser yn dod o hyd i resymau i'w amddiffyn.

Y thema Mater bychan iawn yw'r newid amser. Mae'n gonfensiwn syml. Ni fyddai ei addasu i realiti yn gwella ein bywydau nac yn gwneud ein bywydau yn llawer gwaeth. Ond mae'n dangos rhywbeth llawer pwysicach: Mae’n amlygu’r grym enfawr sydd gan wrthwynebiad i newid mewn cymdeithasau. Mae'r hyn sydd wedi bodoli ers amser maith yn mwynhau, trwy'r ffaith yn unig o gael hanes, gyfreithlondeb cymdeithasol na roddir i'r hyn sy'n newydd. Mae'n rhaid i'r hyn sy'n newydd, ni waeth pa mor llawn o resymau y gall fod, ennill cyfreithlondeb ar ôl gwaith caled.

Dyna pam y caiff cyllidebau cyhoeddus eu paratoi ar sail rhai’r flwyddyn flaenorol, gan barhau anghyfiawnder, yn lle techneg lawer mwy rhesymol y gyllideb ar sail sero. Dyna pam mae cymorthdaliadau sy'n dod o'r tu ôl yn anodd iawn i'w dileu, hyd yn oed os dangosir eu hanghyfiawnder neu eu diwerth, tra bod gweithredu rhai newydd, llawer mwy rhesymol yn hynod o anodd ac yn dod ar draws gwrthwynebiad. Dyna pam nad yw cwynion cymharol yn ymddangos mor ddifrifol os oes ganddynt y patina oedran, ond mae protestiadau bob amser yn codi sydd â chefnogaeth gymdeithasol pan ddaw i'w dileu. Dyna pam rydyn ni'n caru'r amser rhyfedd ar ein gwyliadwriaeth, ac rydyn ni'n ei ystyried yn ymosodiad bod rhywun yn ceisio ei addasu i realiti. 

Mae deial haul yn Úbeda (Jaén) yn nodi amser canol dydd (12:00 p.m.). Mae'n ddydd Sadwrn, Mawrth 26, 2016. Yn ôl yr amser swyddogol, fodd bynnag, yw 13 awr, 12 munud a 14 eiliad. Y noson honno newidiwyd yr amser. Drannoeth, Mawrth 27, disgynnodd hanner dydd yn swyddogol am 14:12 p.m.