[અભિપ્રાય] ગર્ભપાત વિશેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન.

[OWENKG98 દ્વારા એક લેખ]

અમે ત્યાંના એક સૌથી વિવાદાસ્પદ વિષય વિશે વાત કરવા જઈ રહ્યા છીએ, ગર્ભપાત. પરંતુ બિન-ભાવનાત્મક રીતે, હું ગર્ભપાત કાયદેસર કે ગેરકાયદેસર હોવો જોઈએ તે મુદ્દા પર પણ સ્પર્શ કરવાનો નથી. હું મારી જાતને એક જ પ્રશ્ન પૂછવા જઈ રહ્યો છું કે શું ગર્ભપાત નૈતિક છે.

શું માનવ ગર્ભના જીવનનો અંત નૈતિક છે?

ચાલો આ પ્રશ્નની શરૂઆત કરીએ, શું માનવ ગર્ભનું કોઈ મૂલ્ય કે અધિકાર છે?

માનવ ભ્રૂણ એ માનવ જીવન છે એ એક વૈજ્ઞાનિક હકીકત છે. જેઓ દલીલ કરે છે કે માનવ ગર્ભને કોઈ અધિકાર નથી તેઓ કહે છે કે ગર્ભ હજી એક વ્યક્તિ નથી. જે લોકો માને છે કે, વાસ્તવમાં, તેનો અર્થ એ નથી કે ગર્ભમાં મૂલ્યો અથવા અધિકારો હોઈ શકતા નથી કારણ કે ઘણી બિન-માનવી વસ્તુઓ છે જેને આપણે અધિકારો આપીએ છીએ, જેમ કે કૂતરા, બિલાડી અથવા અન્ય પ્રાણીઓ.

તેની સાથે આપણે નૈતિક દલીલ નંબર 1 પર પહોંચીએ છીએ. નૈતિક મૂલ્ય અને અધિકારો ધરાવવા માટે એક જીવંત પ્રાણી વ્યક્તિ હોવું જરૂરી નથી.

જ્યારે લોકો આ દલીલ કરે છે ત્યારે તેઓ સામાન્ય રીતે વિષય બદલી નાખે છે અને માતાના અધિકારો વિશે વાત કરે છે.

જેનો મૂળ અર્થ થાય છે માતાનો તેના ગર્ભના જીવનનો અંત લાવવાનો અધિકાર. સંજોગો, કારણો અથવા તમે કેટલા સમયથી ગર્ભવતી છો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી.

તે નૈતિક છે?

જો આપણે વિચારીએ કે ગર્ભનું કોઈ નૈતિક મૂલ્ય નથી.

મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, લગભગ દરેક જણ માને છે કે ગર્ભનું અનંત મૂલ્ય છે અને જીવનનો અસ્વીકાર્ય અધિકાર છે. ક્યારે, તમે પૂછો છો? જ્યારે સગર્ભા સ્ત્રી બાળકને જન્મ આપવા માંગે છે, ત્યારે સમાજ અને તેના કાયદાઓ ભ્રૂણને એટલું મૂલ્યવાન માને છે કે જો કોઈ તેની હત્યા કરે તો તેના પર હત્યાનો આરોપ મૂકવામાં આવે છે. જો સગર્ભા સ્ત્રી જન્મ આપવા માંગતી ન હોય તો જ ગર્ભ હવે મૂલ્યવાન નથી. શું તે અર્થમાં છે?

તે સાથે અમે અમારી નૈતિક દલીલ નંબર 2 પર આવીએ છીએ.

શા માટે માતા જ તેના ગર્ભનું મૂલ્ય નક્કી કરે છે?

જ્યારે નવજાત શિશુની વાત આવે છે ત્યારે અમે તે કરતા નથી, કારણ કે તે સમાજ છે જે તે કિસ્સામાં તેને મૂલ્ય આપે છે (માતા કે પિતા નહીં).

તો મનુષ્ય જન્મે તે પહેલા તે શા માટે જુદો હોવો જોઈએ? માતા શા માટે નક્કી કરે છે કે તે માનવીને જીવવાનો અધિકાર છે?

લોકોનો જવાબ છે કે મહિલાઓને પોતાના શરીર વિશે નિર્ણય લેવાનો અધિકાર છે. હવે, તે 100% સાચું છે પરંતુ વાસ્તવિકતા એ છે કે ગર્ભ તમારા શરીરનો ભાગ નથી પરંતુ તમારા શરીરમાં છે. તે માતાથી અલગ શરીર છે.

અને તેની સાથે આપણે નૈતિક દલીલ નંબર 3 પર આવીએ છીએ.

ગર્ભવતી સ્ત્રીને કોઈ પૂછતું નથી કે તમારું શરીર કેવું છે?લોકો પૂછે છે કે બાળક કેવું છે?

નૈતિક દલીલ નંબર 4.

દરેક વ્યક્તિ સંમત થાય છે કે જ્યારે બાળક જન્મે છે અને કોઈ તેને મારી નાખે છે ત્યારે તે હત્યા છે, પરંતુ માત્ર બે મહિના પહેલા તેને મારી નાખવાનું દાંત ખેંચવા જેવું જ નૈતિક મૂલ્ય છે. શું તે અર્થમાં છે?

અને છેલ્લે નૈતિક દલીલ નંબર 5.

એવો કોઈ સમય નથી કે જ્યારે દરેક વ્યક્તિ (પસંદગી તરફી લોકો પણ) કહી શકે કે ગર્ભપાત નૈતિક નથી.

ઉદાહરણ તરીકે, શું ભ્રૂણનો ગર્ભપાત થાય છે કારણ કે તે છોકરાને બદલે છોકરી છે, જેમ કે ચીનમાં થાય છે, નૈતિક? લોકો તમામ ગર્ભપાતને ગુનાહિત ન કરવા માટે વ્યવહારુ દલીલો આપશે જેમ કે બળાત્કાર અથવા વ્યભિચારના કેસોમાં. પરંતુ મોટા ભાગના ગર્ભપાત વિશે જે તંદુરસ્ત સ્ત્રીને તંદુરસ્ત ગર્ભનો ગર્ભપાત કરે છે. ચાલો પ્રમાણિક બનો, આ ગર્ભપાત નૈતિક નથી.

અનૈતિક કાર્યો કરનારા લોકો સાથે સારો સમાજ ટકી શકે છે, પરંતુ જો તમે અનૈતિક બાબતોને નૈતિક કહો તો તેઓ ટકી શકતા નથી.