Արդյո՞ք պետք է հետաձգենք ժամանակը Իսպանիայում:

Հիմա, երբ քաղաքական գործիչները նորից բարձրացրին այս հարցը, մի քիչ կքննարկվի այդ մասին։

Ամեն անգամ, երբ այդ մասին խոսվում է, հայտնվում է մի ընկեր, ով ասում է. «Ժամանակը փոխելու ոչինչ չկա. որքան հարմարավետ եմ ես հունիսին, խմում եմ արևի տակ, գիշերը ժամը տասին. ոչ թե նորվեգացիների նման, որոնք կեսօրվա հինգին կորցնում են արևը և դառը ապրում…

Առաջին բանն այն է, որ դա ճիշտ չէ։ Գիշերվա ժամը տասին, հունիսին Էդինբուրգում, Կոպենհագենում կամ Հելսինկիում կարող է լինել նաև ցերեկային ժամ։ Իհարկե. Եվ դա այն պատճառով է, որ այդ ամսաթվերին նրանք օրական տասնութ կամ քսան ժամ լույս ունեն: Այնպես որ, ոչինչ չի ընկճվում: Ավելորդ արևը նրանք ունեն, ավելի շուտ:

Բայց եկեք մի պահ լուրջ լինենք։ Ո՞ր դժոխքի ժամանակն է: Ժամացույցի կամ բջջայինի վրա մեր ունեցած ժամանակը կոնվենցիա է, ուղղում. Հին ժամանակներից ոչ մեկը չկար, ամեն քաղաք ուներ իր ժամանակը, ըստ Արեգակի իր դիրքի, դա արդար էր, քանի որ իրական ժամանակը տարբեր է ամեն տեղ:

Ժամացույցներ կրելը և տարբեր քաղաքներում նույն ժամանակ անցկացնելը ժամանակակից բան է։ Ինչու՞ դա արվեց: դա արվել է, քանի որ մոլորակը ժամային գոտիների բաժանելը ապահովում էր անվտանգություն առևտրային և անձնական հարաբերություններին. եթե յուրաքանչյուր քաղաք ունի իր ժամանակը, ոչ ոք չի կարող դա պարզաբանել: Բայց եթե աշխարհը բաժանենք ընդամենը 24 ժամային գոտիների, ապա իմանալով մի վայրի և մյուսի միջև եղած տարբերությունը, բավական է ժամանակը իմանալու համար աշխարհի ցանկացած կետում:

Լավ, իսկ ո՞րն է խնդիրը:

Խնդիրն այն է, որ 24 ժամային գոտիները իրականացվել են, բայց հետո յուրաքանչյուր երկիր արել է այն, ինչ ուզում էր. Փոխանակ իրենց ժամանակացույցերը հարմարեցնելու այն գոտուն, որտեղ նրանք տեղավորվում են, պետություններն ընդունել են այն գոտին կամ գոտիները, որոնք լավագույնս համապատասխանում են իրենց շահերին: Չինաստանում, օրինակ, նրա դեմոկրատական ​​կառավարությունը որոշեց, որ ամբողջ երկիրը պետք է ունենա նույն ժամանակը: Քթերով. Այսպիսով, Հեյլունցզյանում արևածագը չորս ժամ շուտ է, քան Սինցզյանում, բայց նրա բնակիչներն ունեն նույն ժամացույցի ժամը (որին, ի դեպ, նրանք ուշադրություն չեն դարձնում): Այլ, ավելի ողջամիտ, խոշոր երկրները բաժանված են երեք, չորս կամ հինգ տարբեր ժամային գոտիների: Բայց գրեթե ոչ ոք ճշգրիտ չի հետևում միջօրեականների օրինաչափությանը. յուրաքանչյուր պետություն այն մեկնաբանում է իր ձևով:

Արդյունքն այն է, որ Մարդկության մի մասն ունի ժամացույցը էականորեն առաջ, իսկ մյուս մասը՝ էականորեն ետ փաստացի արեգակնային ժամանակի նկատմամբ: Այն կարող եք տեսնել քարտեզի վրա՝ առաջադեմները կարմիր են, իսկ հետամնացները՝ կանաչ: Ընդհանրապես, կան ամբողջ երկրներ, որոնք առաջ են կամ հետ են, բայց նույնիսկ կան դեպքեր, երբ կան մասեր, որոնք առաջադեմ են, իսկ մյուսները՝ հետամնաց, օրինակ՝ Չինաստանը։ Իսկական խառնաշփոթ.

Իսկ ի՞նչ է տեղի ունենում Իսպանիայում։

Իսպանիայում, Աստծո շնորհով առաջնորդ Ֆրանցիսկո Ֆրանկո Բահամոնդը կարծում էր, որ այն փաստը, որ Մադրիդի ժամացույցը մեկ ժամով զիջում է Բեռլինին (տրամաբանական մի բան, եթե հաշվի առնենք, որ Բեռլինում արևածագը և մայրամուտը հիմնականում մեկուկես ժամ առաջ են. Մադրիդում) լավ չէր ընկերների հետ հարաբերությունների համար: Այսպիսով, նա որոշեց 1942 թվականին, որ մենք մնանք (և շարունակում ենք այդպես անել) նույն Բեռլինի ժամանակով:

Արդյունքն այն է, որ գրեթե մեկ դար անց մենք այնքան ենք վարժվել այն փաստին, որ հունիսին ուշ է մթնում, որ մեզ չի հետաքրքրում, թե ժամանակը հնացել է։ Հազվադեպը մյուսներն են, ովքեր շատ շուտ են ուտում։ Հազվադեպը մյուսներն են, որոնց համար կեսօրը տասներկու է, ոչ թե երկու։

Եվ դա բոլորն են: Բանը դրամա չէ. մենք պարզապես սխալ ժամանակ ունենք, ինչպես աշխարհի շատ այլ վայրեր: Կոմունիստական ​​բռնապետությունները շատ տրված էին այս բաներին (քարտեզի վրա նրանց ժառանգությունը շատ պարզ է), բայց ֆաշիստական ​​բռնապետությունները նույնպես հետ չէին մնում։ Նրանք այնքան էլ տարբեր չեն, նույնիսկ այս հարցում:

Իսպանիայի դեպքում բացը որ մենք քաշում ենք արդեն մեծ է Պալմա դե Մալյորկայի կամ Ժիրոնայի նման վայրերում, բայց Այն հսկայական է այնպիսի քաղաքներում, ինչպիսիք են Պոնֆերադան կամ Վիգոն:

Տրամաբանական, խելամիտ և խելամիտ բանը կլինի մեր ժամացույցները մեկ ժամ հետ դնելը և, ի դեպ, փոխհատուցում կատարել XNUMX-րդ դարի բռնապետի համար: Քանի որ մենք հանել ենք փողոցների անունները, ժամանակը հեռացնելու դիմադրությունը այնքան էլ պարզ չէ... Եթե այդպես վարվեինք, մենք վաթսուն րոպե շուտ վեր կկենեինք և քնելու (ըստ ժամացույցի ժամի. բայց միևնույն ժամանակ արեգակնային իրականության համաձայն): Այնուհետև կեսօրը կրկին մի փոքր ավելի մոտ կլինի օրվա կեսին, իսկ կեսգիշերը՝ մի փոքր ավելի մոտ կեսգիշերին։ Տրամաբանական է, գնա։

¿Ինչու՞ մենք չենք ընդունում նման պարզ փոփոխություն: և նույնքան խելամիտ, որքան այս մեկը: Ինչո՞ւ միանգամից ժամացույցը չենք դնում:

Դե, քանի որ գաղափարները դժվարությամբ են մեռնում, ի՞նչ կասեր Ասիմովը։ Կամ նույնը, որովհետև մարդիկ իրենց բնույթով պահպանողական են, որքան էլ մենք մտածենք, որ առաջադեմ ենք, և տարեցտարի մենք ավելի ենք ընտելանում այն ​​ամենին, ինչ ունենք, անկախ նրանից՝ Աստված է բերել, թե սատանան: խելամիտ է կամ հիմար, և մենք միշտ պատճառներ ենք գտնում պաշտպանելու այն:

Թեմա ժամանակի փոփոխությունը շատ աննշան հարց է: Դա պարզ կոնվենցիա է. Այն իրականությանը հարմարեցնելը մեզ համար կյանքը շատ ավելի լավ կամ վատ չի դարձնի: Բայց դա ցույց է տալիս շատ ավելի կարևոր բան. Այն ընդգծում է այն ահռելի ուժը, որն ունի հասարակություններում փոփոխությունների դիմադրությունը: Այն, ինչը վաղուց գոյություն ունի, միայն պատմություն ունենալու փաստով վայելում է սոցիալական լեգիտիմություն, որը չի տրվում նորին։ Նորույթը, որքան էլ պատճառներով ծանրաբեռնված լինի, պետք է իր լեգիտիմությունը ստանա քրտնաջան աշխատանքից հետո:

Այդ իսկ պատճառով պետական ​​բյուջեները կազմվում են նախորդ տարվա բյուջեների հիման վրա՝ հավերժացնելով անարդարությունները՝ զրոյական բյուջեի շատ ավելի խելամիտ տեխնիկայի փոխարեն։ Այդ իսկ պատճառով թիկունքից ստացվող սուբսիդիաները շատ դժվար է վերացնել, նույնիսկ եթե դրսևորվի դրանց անարդարությունը կամ անօգուտությունը, մինչդեռ նոր, շատ ավելի խելամիտների ներդրումը չափազանց դժվար է և հակադրվում է դիմադրության։ Ահա թե ինչու համեմատական ​​դժգոհություններն այնքան էլ լուրջ չեն թվում, եթե ունեն տարիների պատինան, բայց սոցիալական աջակցություն ունեցող բողոքները միշտ էլ առաջանում են, երբ խոսքը գնում է դրանց վերացման մասին։ Ահա թե ինչու մենք սիրում ենք մեր ժամացույցի արտասովոր ժամանակը և համարում ենք ագրեսիա, որ ինչ-որ մեկը փորձում է այն հարմարեցնել իրականությանը: 

Արևային ժամացույց Ուբեդայում (Հաեն), նշում է կեսօրի ժամը (ժամը 12:00): 26 թվականի մարտի 2016-ին շաբաթ օրն է։ Ըստ պաշտոնական ժամի՝ փոխարենը 13 ժամ, 12 րոպե և 14 վայրկյան է։ Այդ գիշեր ժամը փոխվեց։ Հաջորդ օրը՝ մարտի 27-ին, կեսօրը պաշտոնապես ընկավ մինչև 14:12: