Responsio articuli "Quid est Transversalitas?"

ex collega Johanne Pérez

per Democratem Aragonensem.

Primus articulus hic quem ad paginam scripsimus, spero esse adiumentum et ad disputandum utile. Non intendit infamiam vel denuntiationem esse, sed criticum aspectum a collega explicatum et in quibus, mea sententia, eius analysin fallit.

In disceptatione quam nunc Podemos habet, quaestio de qua transversalitate non potest esse verius, quia in ipso transversali est, ubi consilium conciliandum constituere debet. Adipiscendi consilium cuius finis est applicationis programmatis comitiorum, ubi retexamus ea quae ad effectum adducuntur, quae exemplar societatis Hispaniae necessitatis impendent. Fortunate nemo in Podemo disputat de argumento programmatis; Non tam in 'quid', sed in 'quomodo' disputatur. Perplexa est lineae actionis per quadriennium ut in proximis electionibus regere possimus, quo facilius ac legitime programma applicetur, quod obiectum Podemi debet esse.

Podemos ille tam felix fuit quia inchoatio eius non differt a partibus classicis in habitu institutionali, sermone vel sono celebri, in solutionibus problematum hominum offerendi, ut exsequendo reditus fundamentales vel referendum in Catalonia. Gestus tales absentes a receptionibus iam factae sunt sine auxilio nostro IU vel ERC coram Podemo. Podemi successus in contrarium versatur, scientes rationem socialem programmatis democratici carum sermonem dare pro iis qui se sinistrum cornu esse non putant. Cum Pablo Iglesias de UBI locutus est ut de mensura "sensus communis", dissociaret mensuras quasdam animi sensus quas multi non communicant. Felicitas in eo est quod propositum ad homines aliter non pervenerat.

Sed id non significat nos similes esse cum antiquis partibus, hic nemo intendit ad efficiendam disciplinam suffragationem, curriculationem vel fores revolvendas. Ceterum, quid faciendum sit novam partem novis methodis construere, sed hae modi inserviant ut propositiones populi per canales iam vigentes applicari possint, quae, licet plus minusve placeant, solae sunt. ut eorum obsequia praestarent.

Sed ob eam ipsam causam non debemus esse iustam aliam partem, si quid ostensum est quod "Manus extensa consilium 26J" gravis error fuit, cum post "abstionem" non possumus numerare in possibili societate PSOE ad mutationem aggrediamur, sed hoc magis nos incitare debet ad vincendum spatium relictum a PSOE, quod omnem cupiditatem agens ut victoriae certat, se confirmavit ac subordinatam vim PP confirmavit.

Pervenimus igitur, quamvis divergentes calles, ad eundem lapidem, quae maxima est opportunitas, ut maior pars quid aedificandi et ad victoriam consequendam seducat. Iam maior pars, quam comes traditum reliquit, ii qui regenerationem institutorum ac de-ideologorum hominum desiderant melius appellari possunt, si in eo quod "medium" appellatur; et socium vel falsum vel inexpugnabilem pro parte Podemi

Opinor, hae catervae incolarum permultas affirmationes Podemos facere non intellegent si non commodum ad regimen armis suis oppugnandum. Iulius Anguita duo dixit: Obsequio Constitutione et Programma, Programma, Programma. Regimen ne minimum stuprum adhibendum est, et relinquendo sermonem qui allicere potest omnes istos homines, loquens ad eos in sermone quem non intellegunt et considerantes ut res in quibus non cognoscunt, volumus. nihil aliud quam murum inter Podemos incepto et fiducia talium.

Ideo expedit in hisce aspectibus categorica non esse, quia, si programma exhibemus ut aliquid non moderatum vel intentum, amittendum essemus legitimitatem applicandi. Utilitatem regiminis non dabimus, si terminis suis utamur, inter alias causas, quia, cum recte usi sunt, validissima sunt ad clare et sine ambiguitate contradictiones suas denotantes. Cum ad constitutionem appellamus quod non paruerunt, praebemus hominibus facultatem cognoscendi consilium nostrum esse rectam decisionem ad suas utilitates defendendas.

Collegium praeterea loquebatur de politica vita cotidiana, et recte quidem, necesse est dicere problemata civium communium esse problemata politica, ideoque solutionem politicam habere, eoque magis ratiocinationem meam dilatare quam firmare debemus. ex instituto, ut cautiones praebeant problematum solutionem a nostra parte, quae profecto maiorem legitimam habebit, si per canales institutionales perficiatur. Quod nullo modo importat derogationem operis a societate civili peractam, sed potius cautio contra adversarios qui illud obtrectant.

Quod ad politicam feminizationem attinet, aliquid est quod extollere volumus et id est quod eam bonis maternis cognoscis, quam in Thatcher, Merkel vel Le Pen exemplum feminarum in politicis non inveni. Haec bona vindicare interest, sed tamen, credo, oblivisci debemus non debere propositum esse propositum applicandi, ad quod vincendum est, et quisquis in agone contendit. Exemplar politicum nititur, praesertim in dichotomiis certaminis, pro certaminibus, ita etiam si nolumus, certandum est ut vincamus.

Postremo analysin affero quam García Linera (Vice Praeses Boliviae) in Otra Vuelta de Tuerka olim fecit: Ad propositum assequendum Gramsci-Lenin-Gramsci faciendum est. Hoc est dicere, cum vitam cotidianam politicam egerimus, scenam iam consecuti sumus, quia media tabula est, iam tempus est hostem superare. Ad hoc faciendum est curare ut omnes legitimationem in nobis perspiciant, quia, sicut volumus fundamenta regiminis removere, necesse est ut pars maioris quantitatis et qualitative superetur 'constitutionalismus' et defensores regiminis ad nostram acceptationem cogant. paradigmata. Hoc tantum erimus assequi, si definitiones veteres abdicamus quas, sicut in 78 Hispania, relictas esse. Socie- tatem civilem sedare debemus ad novas hegemonias erigendas ac ita regimen vincendum.