යුරෝපය කොහෙද යන්නේ?

අවතාරයක් යුරෝපයේ හොල්මන් කරන අතර එය ජනතාවාදය නොවේ. ඔහු ජනතාවාදය, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් වුවත් වචනය, හේතුව නොව අපට සිදුවන දෙයෙහි විපාකයයි.

පරිසරය විශ්වාසදායක වන විට, මිනිසුන්ට තම ගැටලුවලට විසඳුම් සෙවීමට සමාන්තර ලෝකයන් අත්හදා බැලීමට, මනඃකල්පිත කිරීමට හෝ සෙවීමට අවශ්‍ය නොවේ: සැබෑ ලෝකය ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත්ය. නමුත් අප වටා ඇති දේ අඳුරු වූ විට, ඉරියව්වලින් පිරුණු, බොරුවලින් පිරුණු විට, සමහර පුරවැසියන්, බොහෝ විට වඩාත් දැනුවත්ව, හරි හෝ වැරදි, ඉන්ද්‍රජාලික හෝ නොඑසේ නම් විවිධ විසඳුම් සොයන සියල්ලෙන් පලා යයි.

අපගේ ප්‍රශ්නය, යුරෝපයේ ප්‍රශ්නය නම්, ලෝක යුද්ධය අවසන් වූ දා සිට, ඊටත් වඩා දශක ගණනාවක් ගෙවී යද්දී, දේශපාලන පංතිය සමස්ත සංග්‍රහ මාලාවක් දියත් කරමින් සිටීමයි. සමාජයේ යහපත සඳහා එය අවසානයේ 2007 අර්බුදයත් සමග කඩාවැටීමත් සමඟ කඩා වැටුණි. යුරෝපා සංගමය, සුභසාධන රාජ්‍යය සහ එයට ඇතුළත් වන සෑම දෙයක්ම අපට හොඳ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් වී ඇති අතර, මුලදී ඔවුන්ට දැවැන්ත ජනතා සහයෝගයක් තිබූ අතර ඔවුන් තවමත් අර්ධ වශයෙන් රඳවා තබා ගනී. ඔවුන් අපේ කුරුසය බවට පත් වී ඇත.

දේශපාලකයන්ගේ අරමුණු සහ වීදියේ හැඟීම් අතර ස්වයං විවේචනයක්, නිරන්තර සමාලෝචනයක්, යාවත්කාලීන කිරීමක් සහ සම්බන්ධතාවක් නොමැත. එහි ප්‍රතිඵලය වී ඇත්තේ ඉදිරි පෙළට එන මොහොත එනතුරු බලා සිටියදී දේශපාලනය කෙරෙහි ඇති අකමැත්ත ටිකෙන් ටික වර්ධනය වීමයි. පසුගිය දශකය අවසානයේ අවපාතය අප සැමට බලපෑ කාලය පැමිණියේය. බොහෝ රටවල් වහාම යථා තත්ත්වයට පත්වීම එතරම් වැදගත් නොවේ, මන්ද අනෙක් අය මඟ හැර ගිය අතර අප සියල්ලන්ම අසාර්ථක වීමේ හැඟීමකින් පීඩා වින්දා. බරපතල ගැටළු වලට මුහුණ දීමේදී සමාජය වඩාත් ආත්මාර්ථකාමී වන අතර අසල්වාසීන් කෙරෙහි අඩු අනුකම්පාවක් දක්වයි. වරද සෑම විටම අන් අය සමඟ වේ. මෙයට එකතු වූයේ අලුත් දේට ඇති බියයි විදේශීය සතුරා (ඉස්ලාම්වාදී ත්‍රස්තවාදය) සහ, ගැඹුරින්, ලෝකයේ කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස අපගේ වරප්‍රසාද අහිමි වේ යැයි බිය.

මක්නිසාද යත් යටින් පවතින ප්‍රශ්නය එයයි: අපට තවමත් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවූවත්, අපි තවදුරටත් ලෝකයේ කේන්ද්‍රය නොවේ, නමුත් අපගේ දේශපාලනඥයන් අපට විවෘතව පැවසීමට එඩිතර නොවන අතර අප අප දෙස බලන විට එය හඳුනා ගැනීම අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු. අපේ යථාර්ථයේ කැඩපත.

දත්ත විනාශකාරී ය. තම රට තුළ බහුතර අනුමැතිය ලබාගන්නා පක්ෂ කිහිපයක්. පොදුවේ ගත් කල, පැරණි පක්ෂ සහ පසුගිය දශකයේ ව්‍යසනයෙන් පසුව මතු වූ පක්ෂ දෙකම පොදු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතු වේ. එපමණක්ද නොව, ඇතැමුන් "ජනප්‍රියවාදීන්" ලෙස හඳුන්වන නව ඒවා, සමස්තයක් වශයෙන් එක් එක් රට තුළ වැඩි සහයෝගයක් ආකර්ෂණය කර නොගනී, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ය. ඔවුන් සාක්ෂාත් කර ගන්නේ කුඩා පුරවැසියන් අතර විශාල සහයෝගයක්, එපමණයි.

මෙම අභිජනන භූමියේ, පුරවැසියන් (හරියටම අඩුම උගත් හෝ පැරණිතම නොවේ) තර්කානුකූලව, විකල්ප සඳහා බලයි. විකල්ප සඳහා වෙනස් දෙයක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය, ආස්වාදයක් ලබා දෙන කතිකාවක්. ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන දේ කළ හැකි ද නැද්ද යන්න වැදගත් නොවේ. වැදගත්ම දෙය නම් ඔවුන් අපගේ හදවත් ස්පර්ශ කර, අපව උද්දීපනය කරන අතර අපව චලනය කිරීමට සමත් වීමයි.

මක්නිසාද යත් අර්බුදයේ අනෙක් විශාල බලපෑම එය වන බැවිනි: සමාජය එහි දේශපාලනඥයන් කෙරෙහි වඩාත් අවිශ්වාසයෙන් හා අකමැත්තෙන් පමණක් නොව, එය කැඩී බිඳී ගොස් ඇත. අපි නොදැනුවත්වම අපි උප කණ්ඩායම් කිහිපයකට බෙදීමට පටන් ගෙන ඇත්තෙමු. එක් එක් උප සමූහයේ සාමාජිකයන් සංවෘත දොරවල්, පොදු විශ්වාසයන් සහ මිත්‍යාවන් බෙදා හදා ගන්නා නමුත් සමාජයේ සෙසු අය විසින් බලහත්කාරයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.

තරුණයින්ගේ අපකීර්තිය සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් මධ්‍යයේ පැරණි සූත්‍ර මිය යමින් තිබේ. නව ඡන්ද දායකයන්ගෙන් කොටසක් (කෙසේ වෙතත්, ඉතා බලමුලු ගන්වා ඇති) සහ පැරණි අයගෙන් වඩාත්ම එපා වූ ජනතාව උද්දීපනය කිරීමට නව අය සමත් වේ. නමුත් ඔබ සමස්ත සමාජය දෙස බලන විට, පැරණි සහ නව සෑම කෙනෙකුම තම රටේ සෙසු වැසියන්ගෙන් පොදු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ඇති කරයි. මෙම තත්ත්වයන් යටතේ අපට දියත් කිරීමට හැකිවන්නේ කුමන ආකාරයේ නව පොදු ව්‍යාපෘතිද?

අපි යුරෝපීයයන් දැනටමත්, සෙසු ලෝකය සඳහා, අපට නොපෙනී ඉදිරියට යන, සුරතල් සතෙකු සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට, ඡායාරූප ගැනීමට, ටිකක් හුරතල් කිරීමට, පසුව සැබෑ වැඩට යාමට පසෙකට දමන්න. අපි තවමත්, අතීතයට සම්බන්ධ වීමට කැමති ලෝකයේ කොටස සඳහා, වෛර කිරීමට සතුරා ය.

යම් අවස්ථාවක දී අපට සත්‍යය පැවසීමට ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් සහ තල්ලුවක් ඇති දේශපාලන පන්තියක් (හෝ හුදකලා දේශපාලකයින්) යුරෝපයේ මතුවිය යුතුය: අපි වෙනස් විය යුතුයි, අපි එකට වැඩ කළ යුතුයි. නමුත් මේ මොහොතේ එය කරන්නේ කෙසේදැයි අපට අදහසක් නැත.