[NÁZORY] Nejdůležitější otázka ohledně potratů.

[ČLÁNEK OWENKG98]

Budeme mluvit o jednom z nejkontroverznějších problémů, o potratech. Ale neemocionálním způsobem se také nebudu dotýkat toho, zda má být potrat legální nebo nelegální. Jediná otázka, kterou si položím, je, zda je potrat morální.

Je ukončení života lidského plodu morální?

Začněme touto otázkou, má lidský plod nějakou hodnotu nebo právo?

Je vědecký fakt, že lidský plod je lidský život. Ti, kdo tvrdí, že lidský plod nemá žádná práva, říkají, že plod ještě není osobou. Pro lidi, kteří věří, že ve skutečnosti to nemusí znamenat, že plod nemůže mít hodnoty nebo práva, protože existuje mnoho nelidských věcí, kterým dáváme práva, jako jsou psi, kočky nebo jiná zvířata.

Tím se dostáváme k morálnímu argumentu číslo 1. Živá bytost nemusí být osobou, aby měla morální hodnotu a práva.

Když lidé přinesou tento argument, obvykle změní téma a mluví o právech matky.

Což v podstatě znamená právo matky ukončit život svého plodu. Nezáleží na okolnostech, důvodech nebo době, kdy byla těhotná.

Je to morální?

Pouze pokud si myslíme, že plod nemá žádnou morální hodnotu.

Ve většině případů téměř každý věří, že plod má nekonečnou hodnotu a vyvratitelné právo na život. Kdy, ptáte se? Když chce těhotná žena porodit, pak společnost a její zákony považují plod za cenný, že kdyby ho někdo zabil, byl by obviněn ze zabití. Pouze v případě, že těhotná žena nechce rodit, pak plod již nemá žádnou hodnotu. Dává to smysl?

Tím se dostáváme k našemu morálnímu argumentu číslo 2.

Proč je matka tím, kdo rozhoduje o hodnotě svého plodu?

Neděláme to, pokud jde o novorozence, protože je to společnost, která mu v takovém případě dává hodnotu (ne matka nebo otec).

Proč by to tedy mělo být jiné, než se člověk narodí? Proč se matka rozhoduje, zda má tato lidská bytost právo na život?

Lidé odpovídají, že ženy mají právo rozhodovat o svém vlastním těle. To je 100% pravda, ale realita je taková, že plod není součástí vašeho těla, ale je ve vašem těle. Je to tělo oddělené od matky.

A tím se dostáváme k morálnímu argumentu číslo 3.

Nikdo se neptá těhotné ženy, jaké je tvé tělo, lidé se ptají, jak se má dítě?

Morální argument číslo 4.

Všichni souhlasí, že když se dítě narodí a někdo ho zabije, je to vražda, ale zabít ho jen pár měsíců předtím má stejnou morální hodnotu jako trhání zubu. Dává to smysl?

A nakonec morální argument číslo 5.

Neexistují okamžiky, kdy by každý (i pro-choice) mohl říci, že potrat není morální.

Je například potrat plodu, protože je to dívka místo chlapce, jak je tomu v Číně, morální? Lidé budou nabízet praktické argumenty, aby nebyly kriminalizovány všechny potraty, jako v případě znásilnění nebo incestu. Ale jako u většiny potratů, které zahrnují zdravou ženu, která potratí zdravý plod. Buďme upřímní, tyto potraty nejsou morální.

Dobré společnosti mohou přežít s lidmi, kteří dělají nemorální věci, ale nemůžete přežít, pokud nemorální věci nazýváte morálními.