Sbaen 2016: Rhwng casineb ac ofn

Ganwyd y rhai sydd yn awr yn ddeugain neu hanner can mlwydd oed pan oedd gan yr unben ychydig flynyddau ar ol i fyw, a chynhasant hyd yn nghanol casineb. Roedd ei rieni yn ofni ysbrydion y gorffennol, ac yn casáu amddiffyn eu hunain. Roedd gwneud gwleidyddiaeth, felly, yn cynnwys siarad yn ddig am y gorffennol: y rhyfel, y dynion drwg, y da... Yn y saithdegau nid oedd pawb yn casáu'r un peth, oherwydd bod gan bob un ysbrydion gwahanol, ond roedd y casineb yn gyffredinol o hyd. Yr oedd hen rifyn y ddwy Spain yn fyw iawn yn y wlad.

Ond mae'n troi allan bod y rhieni y plant hynny, sydd Roeddent yn blant o gasineb oherwydd iddynt gael eu geni yn ystod rhyfel cartref, hwy oedd y rhai a roddodd derfyn arno. Adeiladasant wlad well i'w plant, y rhai oeddynt blant ar y pryd, yn yr hon yn lle dirnad y llall, dysgasant feddwl, ar y goreu, fod y gwrthwynebwr yn anghywir. Dysgon nhw eu plant i fod yn faddau a goddef gwahaniaethau. Yr oedd yn arbennig o anodd i rieni'r cyfnod hwnnw drosglwyddo'r gwerthoedd hynny, oherwydd eu bod wedi'u meithrin â'r rhai i'r gwrthwyneb. Mae’r genhedlaeth honno, sydd bellach yn saith deg, wyth deg, naw deg oed, yn haeddu llawer o barch. Daeth eu plant yn oedolion mewn gwlad lle'r oedd rhieni'n ofni ac wedi tyfu i fyny yng nghanol hunllef, ond fe'u gwthiodd i fyw'n hyderus ac adeiladu dyfodol gwell yn bwyllog.

A'u plant yn gwrando arnynt. Fe wnaethant aeddfedu mewn gwlad a oedd yn amlwg yn symud ymlaen: yn fwy agored, yn fwyfwy llai ffwndamentalaidd ac yn llawer gwell i fyw ynddi. Cafodd casineb ac ofn eu cornelu, wedi’u cyfyngu mewn maestrefi hawdd eu trin: roedd pedwar graffiti, waliau neu loriau a wnaed yn wael wedi’u difwyno â negeseuon dig nad oedd neb yn eu hystyried. Dyna'r cyfan oedd ar ôl o'r rhyfel:

Aeth y blynyddoedd heibio, aeth y graffiti yn fwyfwy prin, ac yn sydyn, sylweddolodd plant y saithdegau eu bod yn oedolion: rhai blynyddoedd ar hugain ar ôl dechrau eu taith, roedd ganddynt wlad dda yn eu dwylo, ac amser i gymryd yr awenau.

Roedd yn 2006.

Ddeng mlynedd yn ddiweddarach, erbyn hyn, mae'r awenau yn dal i aros amdanynt, neu yn hytrach maent wedi mynd heibio iddynt. Mae eu rhieni, y rhai a ddaeth o gasineb, yn marw, ac maen nhw, a ddylai fod wedi codi'r ffagl, yn gweld sut mae arlywydd sy'n edrych fel hen ddyn wedi bod yn dweud na wrth bopeth ers misoedd. Yn y cyfamser, mae llawer o'u plant eu hunain wedi torri i mewn yn sydyn i ddweud na, gyda'u penelinoedd. Mae'r awyrgylch unwaith eto wedi'i lenwi â dicter.

Dyma ni, eto, wedi ein rhyngosod rhwng casineb ac ofn, yn derbyn dyw e ddim i'r dde ac i'r chwith,  negatifau hollol wahanol ond yn ymarferol ni ellir gwahaniaethu rhyngddynt. O'r diwedd rydyn ni'n byw eto ymhlith ysbrydion. Galwyd y rhai o hanner can mlynedd yn ôl yn “ryfel”, “comiwnyddiaeth”, “ffasgiaeth”, “debauchery”, “ETA”. Gelwir y rhai sydd bellach yn “ddiweithdra”, “toriadau”, “IBEX”, “Venezuela”, “pigtails”.

Beth ddigwyddodd i ni? Beth sydd wedi dyfod i'n gwlad, o'r cydfodolaeth resymol a adeiladodd ein blaenoriaid ?

Mae’r hyn sydd wedi digwydd wedi bod yn argyfwng economaidd creulon nad oeddem wedi paratoi ein hunain ar ei gyfer: yn ei wyneb, yn hytrach, yr oeddem wedi bod yn diarfogi. Argyfwng a oedd yn gorfod dod, ond nad oeddem yn teimlo fel ei ragweld. A phan gyrhaeddodd daeth o hyd i ni yn byw mewn swigod a ffrwydrodd yn sydyn, gan ein gadael yn yr awyr, gan metr o uchder a heb barasiwtiau. Mewn amser byr, taflwyd miliynau o ddinasyddion i'r llawr, ar unwaith: i drallod, tlodi, allfudo. Taflwyd miliynau o hadau i roi genedigaeth i genhedlaeth arall o gasineb.

Mae gennym ni’r genhedlaeth newydd honno o gasineb yma eisoes. Hwy yw y rhai sydd yn awr, yn gosod ofn ar gyrff ein blaenoriaid.

Mae'n rhesymegol bod pobl ifanc wedi troi allan fel hyn: mae ganddyn nhw bob rheswm i fod yn ddig. Mae'r degawd melltigedig hwn rydyn ni wedi bod drwyddo wedi ein rhwystro ni i gyd. Ac maen nhw'n fwy agored i niwed. Nid ydynt yn gyfrifol ond yn ddioddefwyr, ac mae ganddynt, o leiaf, y dewrder i wrthryfela.

Rydyn ni i gyd yn euog o'r toriad cymdeithasol rydyn ni wedi'i gael ein hunain iddo. Nid oedd llywodraethau yn rhagweld: roeddent yn fodlon ar ystadegau a oedd yn cynnig data GDP rhagorol ond ffigurau diweithdra canolig. Ymddiswyddasant eu hunain yn 2000, yn 2004, hyd yn oed yn 2008, i gael gwlad wyrthiol a oedd, serch hynny, â chyfradd ddiweithdra a oedd yn driphlyg yr un ni. Dylai’r gwrthddywediad amlwg hwnnw fod wedi bod yn ddigon i wneud iddynt ddeall eu bod yn gwneud llawer o bethau o’u lle: ni all gwlad sydd â phymtheg miliwn o gyfranwyr fyw yng nghanol swigen cyfoeth a chadw dwy filiwn yn ddi-waith. Ond yn y blynyddoedd hynny nid oedd y llywodraethau na'r dinasyddion am ei weld. Nid oedd unrhyw un eisiau darganfod os nad oedd rhai pethau'n adio i fyny pan oedd popeth yn mynd cystal, byddai hynny'n golygu y byddent yn mynd o chwith yn llwyr pan fyddai pethau'n mynd ychydig o'i le.

Pan gyrhaeddodd 2007 a 2008 yr anochel, y gostyngiad. Ac yn 2009 a 2010, fe wnaeth y realiti llym adfywio ein casineb, a oedd yn gudd ond heb ddiflannu. Yn wyneb y dibyn yr oeddem yn syrthio iddo, edrychasom i gyd am droseddwyr i'n diarddel.. Yn ddynol. Edrychasom yn ôl ar hen Sbaen y ddwy Sbaen: aethom yn ôl i gasáu a beio eraill.

Aethom yn ôl at feio eraill, a'u casáu

Yng Nghatalonia daethant o hyd i droseddwr o'r enw Sbaen, ac roedd rhai yn ei gasáu. Daeth yr asgell dde o hyd i droseddwr o'r enw José Luis, a hwy a'i casasant ef. Flynyddoedd yn ddiweddarach maent yn parhau i fyw oddi ar incwm y casineb hwnnw, wedi'i drawsnewid yn ofn. Nawr maen nhw'n ei alw'n “Paul,” ac mae'n troi ofn yr henuriaid yn addunedau. Daeth y chwith o hyd i'w troseddwr hefyd a'i fetishes. Galwasant hwy toriadau, cyfalafiaeth, neoliberaliaeth, bancio, IBEX, … nes ei grynhoi mewn un gair: Rajoy. Ac yno maen nhw'n parhau, gan gryfhau eu casineb a chwilio am wrthrychau newydd dinasyddion y rhai i'w casáu pan nad yw Mariano yma bellach. Sydd yn fuan.

Ond o’r blaen, yn 2011, roedd y tensiwn yn annioddefol, a’r strydoedd wedi’u llenwi â phobl ddig. Yn ffodus, mae'r dicter hwn wedi dod o hyd i sianeli ac wedi dod i mewn i'r Gyngres yn 2015. Y tro hwn rydym wedi gwneud pethau'n well, rhaid inni gyfaddef hynny. Nid yw'r cynddaredd sydd wedi'i gynnwys wedi ffrwydro i'r Senedd, fel yr arferai, ynghyd â grym 'n Ysgrublaidd, gyda het dricorn a gwn yn ei law, ond gyda chloeon arswydus, gan roi cusanau i ffrindiau a magu babanod. Mae wedi mynd i mewn gyda'r holl gyfreithlondeb ac â phob hawl, heb ymrwymo y dihirod o orfodi y drysau.

Mae'n digwydd, fodd bynnag, bod cyfreithlondeb yn angenrheidiol ond nid yn ddigonol. Yn Sbaen hon y blynyddoedd 2010, Rydyn ni wedi stopio gweld rhywun yn anghywir yn ein cymydog. Cyhoeddwn unwaith eto yr hyn yr oedd y Sbaenwyr bob amser yn ei weiddi: bod y cymydog yn ddyn gwerth ei gasáu a'i ddirmygu. Mae casineb wedi gorlifo popeth, gyda'r arddull mwyaf creulon bosibl, ni waeth faint o gyfryngau sy'n anganfyddadwy i'n hynafiaid sy'n cael eu defnyddio bellach: Twitter, Facebook, fforymau, WhatsApp. Mae’r hen gasineb wedi gwisgo dillad newydd i greu cenhedlaeth flin, anobeithiol sydd angen adnabod wynebau’r euog. Ond i'r rhai sydd â rhywfaint o brofiad, nid yw hyn i gyd yn eich twyllo: nid dyma'r newid, mae hyn yr un peth ag erioed. Mae'r plant hyn heddiw yn ein neiniau a theidiau ein hunain wedi'u hailymgnawdoli: yr un wyneb, yr un dicter, yr un rancor dall.

Pa mor hen yw'r bobl ifanc: pa mor denau iawn a rhagweladwy!

Maent eisoes yn meddiannu lle yn y Senedd ac yn y gymdeithas. Ond bron nid oes dim wedi newid mewn can mlynedd: prin y dillad y gwisgir casineb â hwy, byth ei sylfaen. Mae gor-wyrion yn glonau o'u hen-deidiau.

Yn ffodus, nid yw popeth felly. Ynghyd â chasineb, mae gobaith ac awydd diffuant i wella. Ynghyd â dicter, mae yna awydd i adeiladu. Rydym yn fwy diwylliedig ac yn fwy parod nag yn y gorffennol. Y broblem yw bod y drwg, ar hyn o bryd, yn boddi’r da. Dyna lle'r ydym ni. Mae rhai yn cyhoeddi mai “Fi yw’r newid,” ac yn credu bod y cyhoeddiad hwn yn ddemocrataidd. Ond mae'r newid naill ai'n bob un ohonom neu ni fydd. Ni allwch newid trwy droi eich cefn ar ran o gymdeithas. A'r gwir yw bod hanner Sbaen yn casau'r Blaid Boblogaidd, ond mae'r hanner arall wedi dychryn Podemos, felly mae'r ddau yn analluog i arwain unrhyw beth sy'n ein gwasanaethu ni i gyd.

Mae hanner Sbaen yn casáu’r Blaid Boblogaidd, ond mae’r hanner arall wedi dychryn Podemos, felly mae’r ddau yn analluog i arwain unrhyw beth sy’n ein gwasanaethu ni i gyd.

Mae gwaith rhieni'r trawsnewid, bellach yn neiniau a theidiau, bron yn farw (rhai yn bendant wedi marw) wedi cwympo. Dychwelwn at y ddwy Sbaen, gydag un yn ofnus i farwolaeth, y llall yn llawn casineb, a'r ddau yn aseinio rôl y troseddwr i'r blaid arall. Felly, i lawer, y mae'r hwn sy'n codi pontydd yn fradwr llwfr i'w egwyddorion, ac mae'r sawl sy'n eu dynameg yn ymladdwr cydlynol dros yr unig wir ddelfrydau.

Mae rhai yn yfed o gasineb. Eraill o ofn:

Bydd yn cymryd amser i bwytho clwyfau nes bod yr anoddefiad yn lleihau eto. Mae’r blynyddoedd o argyfwng, yr anghyfiawnderau, y tlodi creulon a’r anghydraddoldeb sydd o’n cwmpas, wedi claddu ein calonnau mewn calch cyflym ac yna wedi ei ddatgladdu i’w ddinoethi yng nghanol y Gyngres. Ac er bod pawb yn credu mai'r troseddwr yw'r llall, Mae'r troseddwr yn gymdeithas gyfan nad oedd yn gwybod yn y 90au a'r 2000au sut i fabwysiadu'r diwygiadau angenrheidiol fel y byddem, pan fyddai pethau'n mynd o chwith, yn barod. Ni chymerwyd unrhyw gamau unioni. Dim newidiadau dwys a wellodd ni y tu hwnt i'r wyneb. “Rydyn ni eisoes yn gwneud yn eithaf da,” roedden ni fel petaen ni'n meddwl. Peidiwn â chyffwrdd â dim, peidiwn â thrafferthu neb, gadewch i ni beidio â gadael i neb gynnal gwrthdystiad yn ein herbyn am ymosod ar eu breintiau, gadewch i ni adael i ni ein hunain fynd ... Nid yn diriogaethol, nac yn economaidd, nac yn gymdeithasol, oedd y diwygiadau a argymhellodd yr holl arbenigwyr, a y byddem wedi paratoi ar gyfer y dyfodol. Nid oedd unrhyw uchelgais nac ymdeimlad o wladwriaeth. “Gadewch iddyn nhw ei ddyfeisio,” meddai’r hen hen daid Unamuno. “Gadewch i eraill ddiwygio” Cyhoeddodd Aznar a'r Zapatero cyntaf yn fewnol, yn gyd-gyfrifol am y swigod a'r twf ffug. A chan na wnaethant ddiwygiadau pan y gallent, bu'n rhaid i Zapatero a Rajoy fabwysiadu toriadau milain yn ddiweddarach, pan oedd hi'n rhy hwyr i unrhyw beth arall.

A fyddwn yn aros yn sownd yn y sefyllfa hon, neu ai rhywbeth dros dro ydyw? Nid ydym yn gwybod eto. Mae ein dyfodol yn dibynnu i raddau helaeth ar yr hyn sy’n digwydd rhwng heddiw a Mehefin 26: ar fawredd neu drallod, ar hunanoldeb neu haelioni’r rhai sy’n penderfynu ar ein rhan. Mae'n bwysig iawn os ydym yn olaf yn dewis llywodraeth gytgord neu lywodraeth arall o wrthdaro. Onid yr un peth. Ni fydd yr un peth. Ac os nad oes llywodraeth, os byddwn yn cyrraedd 26-J o'r diwedd, bydd gennym ni ddinasyddion y llais. Yna bydd yn ein hamser. Mae'n angenrheidiol ein bod yn cicio casgen y ddau Sbaenwr sy'n edrych yn y drych, yn casáu, yn ofni ac angen ei gilydd. Dim ond os byddwn yn ei wneud fel hyn y byddwn yn dod allan o hyn.

"Roedd Concord yn bosibl“, yw’r arwyddair y gadawodd oes Adolfo Suárez a Santiago Carrillo ni. Nawr, ar ôl y degawd melltigedig hwn, rydym wedi gwastraffu popeth ac wedi dychwelyd i ddrwgdeimlad, gan anghofio nad delwedd y person yr ydym yn edrych arno yw'r adlewyrchiad llawn casineb a welwn yng ngolwg ein gilydd ond yn hytrach ein hwyneb ffiaidd ein hunain.

37 mlynedd yn ôl, yn gudd ac yng nghanol yr Wythnos Sanctaidd, roedd gan Adolfo Suárez y dewrder i gyfreithloni'r Blaid Gomiwnyddol, gan wynebu hanes cyfan o gasineb i'w goresgyn. Nawr, bydd yr hyn sy'n digwydd y tu ôl i'r llenni ac yng nghanol Wythnos Sanctaidd 2016, yn nodi ein dyfodol am byth. Dim ond dau opsiwn sydd gan y llywodraeth: cytundeb neu waharddiad. Naill ai rydym yn dod i gytundeb eang rhwng gwahanol bleidiau sy'n ildio ac yn gweithio gyda'i gilydd, neu rydym yn dewis y ffryntiaeth a osodir yn erbyn y gwrthwynebydd.

Bydd canlyniadau dewis un llwybr neu'r llall yn wahanol iawn.