Pwysau gormodol terfysgaeth yn y cyfryngau

Ar achlysur ymosodiadau heddiw ym Manceinion, rydym yn achub y cofnod a gyhoeddwyd gennym ddau fis yn ôl ar yr un wefan hon, ar ôl yr ymosodiad yn Llundain.

Cyhoeddwyd yn wreiddiol ar 23 Mawrth, 2017:

Am flynyddoedd buom yn ei fyw yn Sbaen. Cafodd pob ymosodiad, pob gweithred newydd o farbariaeth a gyflawnodd ETA yn yr 80au a'r 90au, ei ledaenu, ei chwyddo, gan y cyfryngau. Ac roedd y ffaith ei fod wedi cael cyhoeddusrwydd yn gymhelliant i'r terfysgwyr gyflawni'r erchyllter nesaf.

Cymaint felly nes i'r grŵp terfysgol geisio mwy o bresenoldeb, mwy o effaith, ceisio lladd yn y ffordd a fyddai'n cael yr effaith fwyaf ar y cyfryngau. Dyma sut y daeth yr ymosodiadau mwyaf gwaedlyd, y rhai yr ydym yn dal i gofio eu henwau (Hipercor) neu'r rhai a ddaeth â dosau ychwanegol o greulondeb i'r bwrdd (Ortega Lara, Miguel Ángel Blanco).

Mae treigl y blynyddoedd yn gorchuddio cannoedd o bobl a lofruddiwyd â mantell ebargofiant, ond yn union eu heffaith ar y cyfryngau sy'n golygu bod ychydig, yn union y rhai a grybwyllwyd uchod, yn dal i gael eu cofio. Roedd ganddyn nhw rywbeth gwahanol: daethant â thro a'u trodd yn eiconau nad oedd modd eu hanghofio.

Heddiw rydym yn dioddef math arall o derfysgaeth. Mae'n arswyd crefyddol sy'n fodlon aberthu ei hun, ac sy'n ei wneud, wrth ei wreiddiau, hyd yn oed yn fwy peryglus. Ond yn anad dim, braw yw hwn a aned gyda'r wers a ddysgwyd, mewn cymdeithas lle mae'r cyfryngau yn llawer mwy uniongyrchol, yn fwy uniongyrchol ac, hefyd, yn fwy tueddol o fod yn gyffrous nag erioed.

Yn wahanol i derfysgaeth eraill, ni ddechreuodd jihadistiaid yn betrusgar ac yna cynyddu'r dos o drais, nes iddo gael ei ddifa gan ei farbariaeth ei hun, fel y digwyddodd i derfysgaeth Ewropeaidd yn yr 20fed ganrif. I'r gwrthwyneb: dechreuodd y braw yr ydym yn ei ddioddef heddiw trwy ladd nid un, dau neu dri o bobl, ond dwy fil, dau gant, hanner cant ar unwaith. Mae'n derfysgaeth sy'n manteisio ar ffurf newydd ar ofn, nad yw'n seiliedig ar ofn yr ymosodiad nesaf, ond ar y cof am ymosodiadau'r gorffennol.

Dyma'r unig ffordd i egluro pam fod yr ymosodiadau diweddaraf wedi mwynhau cymaint o bresenoldeb yn y cyfryngau pan, yn wrthrychol, mae eu cwmpas yn llawer llai na'r rhai a'u rhagflaenodd. Gwnaeth y jihadistiaid y gwaith ar unwaith, yn eu blynyddoedd cyntaf o weithredu, ac yn awr, ar hyn o bryd, maent yn cyfyngu eu hunain i fyw oddi ar yr incwm, fel bod gweithredoedd unig gwallgofiaid ynysig, prin yn gysylltiedig â'r sefydliad troseddol dilys, yn ddigon. iddynt hwy, i gadw y fflam yn fyw. Ni fu parhad eu barbariaeth erioed mor rhad i’r barbariaid: mae’r cyfryngau, a’r hinsawdd a grëwyd ym marn cyhoeddus y Gorllewin, yn ei roi ar blât iddynt bob dydd.

Yn hen ddyddiau IRAS ac ETAS, y Brigadau Coch a Baader-Meinhof, o derfysgwyr a aned o fagwrfeydd lleol bach, bu llawer o drafod eisoes ynghylch a ddylid rhoi cyhoeddusrwydd i'w gweithredoedd ai peidio.

Heddiw mae’r ddadl honno’n fwy amserol nag erioed. Ddoe fe laddodd dyn ynysig, treisgar ond prin yn perthyn i’r rhai sy’n mynd i fedi ffrwyth ei weithred, dri o bobl yn Llundain. Mae'r digwyddiad wedi mwynhau presenoldeb gwirioneddol anghymesur a sylw cymdeithasol gan ystyried ei wir ddimensiwn. Ychydig flynyddoedd yn ôl, dioddefodd sawl gwlad Ewropeaidd ergydion parhaus a llawer gwaeth heb lawer o ffwdan ac, weithiau, hyd yn oed gyda chydwybod ddrwg am wneud eu sefyllfa'n gyhoeddus. Heddiw mae'n ymddangos bod y ddadl wedi diflannu ynghylch pam yr ydym yn chwyddo cymaint, ac mor wael, ar ymosodiadau y mae eu hunig amcan (gan y rhai sy'n tynnu'r llinynnau o bell) yn union i'w chwyddo i wneud inni fyw nid mewn braw, ond mewn casineb.

Dylem agor y ddadl, oherwydd dyma’r broblem. Nid ydym yn mynd i drafod yr angen am hunan-sensoriaeth wrth ledaenu’r newyddion hwn, neu unrhyw beth tebyg. Mewn byd fel y byd sydd ohoni, sy'n llawn rhwydweithiau a dulliau anffurfiol o gyfathrebu, nid oes unrhyw bosibilrwydd o ddianc rhag yr hyn y mae'r cyhoedd yn penderfynu ei drin fel "firaol." Bydd ymosodiadau yn parhau a bydd pobl yn parhau i roi presenoldeb enfawr iddynt ar y Rhyngrwyd, er y bydd holl orsafoedd teledu'r byd yn mynnu ei dawelu. Ni allwn ei helpu.

Ond dylem agor y ddadl, nid i atal lledaeniad braw, ond i amddiffyn ein hunain rhag canlyniadau casineb. Oherwydd mae'n rhaid inni gadw mewn cof bod terfysgwyr, er gwaethaf eu henw, yn gwybod eu bod wedi colli brwydr terfysgaeth. Byddwn yn parhau i deithio er gwaethaf chi. Byddwn yn parhau i fyw, gan symud o un lle i'r llall, o fewn y Gorllewin, heb i fygythiad ei bresenoldeb ein tynnu'n ôl. Ni fydd unrhyw un yn canslo taith i Lundain neu Berlin neu Efrog Newydd oherwydd bod ymosodiad newydd ddigwydd, y tu hwnt i'r ddau neu dri diwrnod yn syth ar ôl iddo ddigwydd. Nid oes unrhyw arswyd ac ni fydd.

Ond, ar y llaw arall, mae'r ailadrodd o newyddion am ddigwyddiadau fel yr un yn Llundain ddoe, gan nad yw'n creu braw, mae'n cynhyrchu casineb, arwahanu ac allgáu. A dyna'n union beth mae'n ymwneud. Nid cyd-ddigwyddiad yw twf rhai pleidiau a rhai trafodaethau penodol ledled Ewrop a Gogledd America. Y casineb hwnnw yw etifeddiaeth lwyddiannus terfysgaeth jihadist. Yn fwy na therfysgwyr, mae'r dynion ISIS yn gwneud drwgdeimlad yn erbyn y bobl y maen nhw'n honni eu bod yn amddiffyn. Mae'r drwgdeimlad cynyddol hwn yn tanio'r gwahaniad rhwng y byd Mwslemaidd a gweddill y ddynoliaeth. Yno y gorwedd buddugoliaeth fawr y ffwndamentalwyr, oherwydd y gwahaniad hwn rhwng Mwslemiaid a'r gweddill sy'n rhoi ystyr i'w bodolaeth eu hunain a'r hyn sy'n eu gwneud yn gryf yn eu cadarnleoedd.

Ac, er na allwn, ar hyn o bryd, atal hyn rhag digwydd, dylem o leiaf fod yn ymwybodol ohono a pheidio â darparu cymaint o fwledi i'r gelyn.