[အမြင်] ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းဆိုင်ရာ အရေးကြီးဆုံးမေးခွန်း။

[OWENKG98 ၏ဆောင်းပါး]

ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းဆိုတဲ့ အငြင်းပွားဖွယ်ရာ အကြောင်းအရာတွေထဲက တစ်ခုအကြောင်း ပြောသွားပါမယ်။ ဒါပေမယ့် စိတ်ခံစားမှုမဟုတ်တဲ့နည်းနဲ့ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချတာက တရားဝင်လား၊ တရားမ၀င်ဘူးလားဆိုတဲ့ ကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော်လည်း ကိုင်တွယ်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဟုတ်၊ မဟုတ်၊

လူ့သန္ဓေသား၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဘဝအဆုံးသတ်ခြင်းလော။

ဒီမေးခွန်းနဲ့ စကြည့်ရအောင်၊ လူ့သန္ဓေသားမှာ တန်ဖိုး ဒါမှမဟုတ် အခွင့်အရေး ရှိပါသလား။

လူသားသန္ဓေသားသည် လူ့အသက်ဖြစ်သည်ဟူသော သိပ္ပံနည်းကျအချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ လူ့သန္ဓေသားမှာ အခွင့်အရေးမရှိဘူးလို့ ငြင်းခုံသူတွေက သန္ဓေသားဟာ လူမဟုတ်သေးဘူးလို့ ဆိုကြပါတယ်။ ခွေး၊ ကြောင် သို့မဟုတ် အခြားတိရိစ္ဆာန်များကဲ့သို့ လူသားမဟုတ်သောအရာများစွာရှိသောကြောင့် သန္ဓေသားသည် တန်ဖိုးများ သို့မဟုတ် အခွင့်အရေးများမရနိုင်ဟု ယုံကြည်နေသူများအတွက် မဆိုလိုပါ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အငြင်းအခုံနံပါတ် (၁) သို့ ရောက်ရှိသည်။ သက်ရှိသတ္တဝါသည် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ထိုက်တန်သော အခွင့်အရေးများရရှိရန် လူဖြစ်ရန် မလိုအပ်ပါ။

ဤအငြင်းပွားမှုကို လူတို့သည် အကြောင်းအရာပြောင်းပြီး မိခင်၏အခွင့်အရေးများကို ပြောဆိုလေ့ရှိကြသည်။

ဆိုလိုသည်မှာ အခြေခံအားဖြင့် မိခင်၏ သန္ဓေသားဘဝ အဆုံးသတ်ပိုင်ခွင့်ကို ဆိုလိုသည်။ အခြေအနေတွေ၊ အကြောင်းပြချက်တွေ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ်ဝန်ဘယ်လောက်ရှိပြီလဲဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။

အဲဒါ ကိုယ်ကျင့်တရားလား။

သန္ဓေသားသည် ကိုယ်ကျင့်တရားတန်ဖိုးမရှိဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မှသာလျှင်၊

ဖြစ်ရပ်အများစုတွင် သန္ဓေသားသည် အဆုံးမရှိတန်ဖိုးရှိပြီး အသက်ရှင်သန်ခွင့်ကို ငြင်းပယ်နိုင်သော အခွင့်အရေးရှိကြောင်း လူတိုင်းနီးပါးက ယုံကြည်ကြသည်။ ဘယ်တော့မေးမလဲ။ ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ကလေးမွေးဖွားလိုသောအခါ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ၎င်း၏ဥပဒေများသည် သန္ဓေသားအား အလွန်အဖိုးတန်သည်ဟု မြင်ကြပြီး တစ်စုံတစ်ဦးကို သတ်ပါက လူသတ်မှုဖြင့် တရားစွဲခံရမည်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးက မမွေးချင်ဘူးဆိုရင် သန္ဓေသားဟာ တန်ဖိုးမရှိတော့ပါဘူး။ အဲဒါရှင်းလား?

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အငြင်းအခုံ နံပါတ် ၂ သို့ ရောက်ပါသည်။

သန္ဓေသားရဲ့တန်ဖိုးကို ဆုံးဖြတ်တဲ့ မိခင်က ဘာကြောင့်လဲ။

မွေးကင်းစကလေးမှာ ဒါမျိုးမလုပ်ရဘူး (အမေ ဒါမှမဟုတ် အဖေမဟုတ်) တန်ဖိုးထားတတ်တဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမို့လို့။

ဒါဆို လူသားမမွေးခင်က ဘာကြောင့် ကွဲပြားသင့်တာလဲ။ ထိုလူသားတွင် အသက်ရှင်နေထိုင်ခွင့်ရှိမရှိကို မိခင်က အဘယ်ကြောင့် ဆုံးဖြတ်သနည်း။

အမျိုးသမီးများသည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်ပတ်သက်ပြီး ဆုံးဖြတ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟု လူအများက တုံ့ပြန်ကြသည်။ အခုတော့ အဲဒါက 100% မှန်ပေမယ့် အဖြစ်မှန်ကတော့ သန္ဓေသားဟာ သင့်ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းမဟုတ်ပေမယ့် သင့်ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ရှိနေတယ်ဆိုတာပါပဲ။ ၎င်းသည် မိခင်၏ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် သီးခြားဖြစ်သည်။

ထို့ အတူ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အငြင်းအခုံ နံပါတ် ၃ သို့ ရောက်ပါသည်။

ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးကို သင့်ခန္ဓာကိုယ်က ဘယ်လိုနေလဲလို့ ဘယ်သူကမှ မမေးဘူး လူတွေက ကလေးနေကောင်းလားလို့ မေးကြတယ်။

စာရိတ္တအငြင်းအခုံနံပါတ် ၄။

ကလေးမွေးပြီး တစ်ယောက်ယောက်က သတ်လိုက်တာက လူသတ်တာလို့ လူတိုင်းက သဘောတူကြပေမယ့် လအနည်းငယ်အလိုမှာ သတ်တာက သွားဆွဲတာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ အဲဒါရှင်းလား?

နောက်ဆုံးတော့ ကိုယ်ကျင့်တရား အငြင်းအခုံ နံပါတ် ၅။

ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းသည် ကိုယ်ကျင့်တရားမဟုတ်ဟု လူတိုင်း (ရွေးချယ်မှုကို လိုလားသူများပင်) ပြောနိုင်သည့် အချိန်မရှိပါ။

ဥပမာအားဖြင့်၊ တရုတ်နိုင်ငံတွင် ဖြစ်ပျက်သည့်အတိုင်း ယောက်ျားလေးအစား မိန်းကလေးဖြစ်သောကြောင့် သန္ဓေသားကို ဖျက်ချခြင်းလား။ လူများသည် မုဒိမ်းမှု သို့မဟုတ် သွေးနှောခြင်းကဲ့သို့သော ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချမှုအားလုံးကို ရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်ခြင်းမပြုရန် လက်တွေ့ကျသော ငြင်းခုံမှုများကို ကမ်းလှမ်းလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချမှုအများစုဟာ ကျန်းမာတဲ့အမျိုးသမီးတစ်ဦးနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ကျန်းမာတဲ့သန္ဓေသားကို ဖျက်ချခြင်းနဲ့ပတ်သက်ပါတယ်။ ရိုးရိုးသားသား ပြောရရင် ဒီကိုယ်ဝန်ဖျက်ချတာတွေဟာ ကိုယ်ကျင့်တရား မဟုတ်ဘူး။

လူ့အဖွဲ့အစည်းကောင်းများသည် အကျင့်စာရိတ္တများကို လုပ်နေသူများနှင့်အတူ ရှင်သန်နိုင်သော်လည်း အကျင့်ပျက်သောအရာများကို ကိုယ်ကျင့်တရားဟု ခေါ်ပါက ၎င်းတို့သည် မရှင်သန်နိုင်ပေ။