ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ... ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੀ

ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਜੇ 10 ਸਾਲ ਇਹ ਸਤਹੀਤਾ ਕਾਰਨ ਸੀ.

ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਜੇ ਵੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਬਾਂਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਖਬਾਰ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਫਿਰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਠੀ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਅਖਬਾਰ ਖਰੀਦਦੇ ਸਨ। ਕਿਸੇ ਪਾਗਲ ਨੇ ਤਾਂ ਰੋਜ ਹੀ ਕੀਤਾ...

ਅਖਬਾਰ, 2010 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ, ਇਹ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਘੰਟਿਆਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸੀ ਨਿਰਮਿਤ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਟਨ ਅਤੇ ਟਨ ਸਿਆਹੀ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਨਾਲ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸੜਕ 'ਤੇ ਨਿਕਲਿਆ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੀ ਉਹ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੀ। ਇਹ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਲਈ ਲਗਭਗ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਨ... ਪੂਰਵ ਇਤਿਹਾਸ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਏ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਜਾਂਚਾਂ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹਫ਼ਤੇ ਸਨ। ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋ. ਤੁਰੰਤ ਲਈ, ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ, ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ, ਟੀਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ। ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ, ਵਿਆਪਕ ਬੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਸਿਰਲੇਖ ਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੁਝ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਸਨ. ਹੁਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਨਹੀਂ।

ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਕੁ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਅਚਾਨਕ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਬਣ ਗਿਆ ਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸੋਚਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਪਛੜੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦਿਨ ਵਿਚ ਦੋ ਯੂਰੋ ਦੇਣਾ ਪਾਗਲਪਣ ਹੈ। ਦੀ ਲਹਿਰ ਕੁੱਲ ਮੁਫਤ ਇਸਨੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫਿਲਮਾਂ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਪ੍ਰੈਸ ਤੱਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਇਆ: ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਆਸਾਨ ਕਲਿੱਕ"।

ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਹੁਣ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਨਿਊਜ਼ਸਟੈਂਡ 'ਤੇ ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਅਖਬਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿਚੋਂ ਲਏ ਗਏ ਦੋ ਸਿੱਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ ਸੀ। ਇਹ ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ, ਹੈ ਨਾ? ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਥੇ ਸੀ ਦੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ: ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ।

El prosaic ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਔਖਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਸਿਰੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ: ਕਾਗਜ਼ ਵਾਲੇ ਕਿਉਂਕਿ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਡਿਜੀਟਲ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਿਆ; ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ। ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ। ਪਾਠਕ.

ਸਮੱਸਿਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜ ਮਨੋ-ਸਮਾਜਿਕ, ਇਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਘੱਟ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਸ ਅਖਬਾਰ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਇਸ ਪਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਚੌਦਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਲੋੜੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਫੈਸਲਿਆਂ (ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ, ਉੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ...) ਨਾਲ।

ਦੋਵੇਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਲਿਆਇਆ: ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਓ, ਆਮਦਨੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰੋ, ਸਬਸਿਡੀਆਂ ਦੀ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਦਸਤਕ ਦਿਓ, ਘੱਟ ਲਾਗਤਾਂ (ਪੇਰੋਲ), ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਣਾਇਕ, ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਪਾਠਕ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੋ। ..

ਇਸ ਲਈ ਅਚਾਨਕ, 2011 ਅਤੇ 2015 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸੀਂ ਉਲਕਾ-ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸੀ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਸੂਰਜੀ ਤੂਫਾਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਤਲੇ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ, ਉੱਡਦੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਹੋਰ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੀ ਚੀਜ਼ਾਂ। ਨਤੀਜਾ, ਓਵਰਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਏ ਅੱਖ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਮ ਟੀਕਾਕਰਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਾ ਲਵੇ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਸਪੈਸਮੋਡਿਕ ਕਲਿਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਾਠਕ (ਜੋ ਆਖਿਰਕਾਰ ਵੋਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਆਸਾਨ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਤੱਕ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਜਾਂ ਸੋਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਿਆਸਤ ਵੀ ਇਸੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਰਹੀ ਹੈਬੇਸ਼ੱਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਜਾਤੀ ਨੇਤਾ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੈਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਬਕਵਾਸ ਕਿਹਾ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀਪਣ ਨੇ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਖੁੰਬਾਂ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਸੱਜੀ ਜਾਂ ਖੱਬੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ 2014 ਜਾਂ 2015 ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੱਖਾਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਤਬਾਹੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਅਸਲ ਤਬਾਹੀ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਹੱਸਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਜਾਣਿਆ। ਰੌਲਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਗੰਭੀਰ, ਡੇਟਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਾਠਕ ਲਈ, ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਰਖੀ ਸੀ। ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਪੰਦਰਵੀਂ ਖ਼ਬਰ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ ਰੋਟਰੀ (ਉਸ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੈਟੀਸੀਆ ਸਬੈਟਰ ਕੀ ਬਣਿਆ, ਜਾਂ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੰਤੜੀ ਦੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਉਬਾਲੇ ਹੋਏ ਅੰਡੇ ਖਾਣੇ ਪਏ)।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਇੱਕ (ਜਾਂ ਕਈ) ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਨੇ ਵੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਤਾਰੇ ਜਿਸਨੇ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਕਾਲਾਂ “ਈਬੋਲਾ”, “ਬਰਡ ਫਲੂ”, “ਸਾਰਸ”, “ਇਨਫਲੂਏਂਜ਼ਾ ਏ”, ਆਦਿ ਆਦਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧਾ ਸਾਡੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਦਸਤਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ, ਕਿੱਸੇ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਕਵਾਸ ਸੀ.

ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਲਗਭਗ ਮਿਲੀਮੀਟਰ ਤੱਕ, ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਵੀ ਕੁਝ ਸੀ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਡਿਫੈਂਡਰ। ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਅਨੋਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਹੱਸ ਪਏ। ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਅਜਿਹੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜੋਖਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਰੋਕਣਾ ਸਾਨੂੰ ਮਹਿੰਗਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਪੈਸੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ.

ਪਰ ਆਓ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ:ਸਾਨੂੰ ਵੋਟਰਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ, ਜਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ, ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਸਨ? ਅਜਿਹੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਰੱਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਾਸਕ ਝੱਲ ਸਕਦਾ ਸੀ?

ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਮਾਪ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਉਸ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ, ਅਜਿਹੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਹੜਾ ਰਸਦਾਰ ਟੁਕੜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਕੋਵਿਡ -19 ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਦੰਡਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਰਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚੋਣ ਰਿਟਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ, ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਉਪਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ? ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ ਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਲਏ ਗਏ ਮਾਰਗ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ?

ਅੱਜ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮਾੜਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ (ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ), ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਇਸ ਨੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ), ਪਰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਖੇਚਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਬੁਲਬੁਲੇ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਨਾਲ, ਇਸ 'ਤੇ ਗੰਦਗੀ ਸੁੱਟਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਾਡਾ.

ਅਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਲੋਕ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਕਾਗਜ਼ੀ ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਭਵ ਸੀ ਉਹ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਪਾਗਲ ਹੋ ਕੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣ, ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਣ।. ਕਿ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਮਾਹਿਰਾਂ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਨਾ ਕਿ ਨਵੀਨਤਮ ਰਾਜਨੇਤਾ ਜੋ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਣਸੁਣੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ.

ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਔਖੇ ਸਬਕ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੂੜੇ ਨੂੰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ: ਵਰਤ ਕੇ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਾਵਨਾ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਢੰਗੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਾ, ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਮੰਗ ਸਾਡੇ ਪਾਸੇ ਨਾ ਕਿ ਉਲਟ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜਿੱਤਾਂਗੇ। ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੀਆਂ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੋਣ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਾ ਕਰਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਅਸੀਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਗਲੇ ਵੱਲ ਵਧਾਂਗੇ.