[Ввод пользователя] Ответ на статью «Что такое трансверсальность?»

от коллеги Джоан Перес

Арагонский демократ.

Это первая статья, которую я написал для этой страницы, и я надеюсь, что она послужит вкладом и будет конструктивной для дискуссии. Это не дискредитация или разоблачение, а скорее критика аспектов, разработанных коллегой, и того, в каких моментах, на мой взгляд, его анализ терпит неудачу.

В дебатах, которые сейчас ведет Podemos, вопрос о том, что такое трансверсальность, не может быть более точным, потому что именно внутри трансверсали мы должны разработать выигрышную стратегию. Стратегия победы, целью которой является применение избирательной программы, в которой мы отменяем проводимую политику, которая угрожает модели общества, в которой нуждается Испания. К счастью, никто в Podemos не спорит о содержании программы; Спор идет не столько о том «что», сколько о «как». Дилемма заключается в том, какими должны быть направления действий в течение четырех лет, чтобы на следующих выборах мы могли управлять, чтобы легче и легитимно применить программу, что должно быть целью Podemos.

Успех «Подемоса» с момента его создания заключается не в том, что он отличается от классических партий институциональным подходом, дискурсом или знаменитым «тоном», а в том, что он предлагает решения проблем людей, такие как введение базового дохода или референдум в Каталонии. Такие жесты, как отсутствие на приемах, уже выполнялись IU или ERC без нашей помощи еще до Podemos. Успех «Подемоса» заключается как раз в противоположном: в умении придать социал-демократической программе привлекательный дискурс для тех, кто не считает себя левым. Когда Пабло Иглесиас говорил о UBI как о мере «здравого смысла», он отделял эти меры от определенных сентиментальностей, которые многие люди не разделяют. Успех заключается в том, что программа достигла людей, которых в противном случае она бы не достигла.

Но это не значит, что мы должны напоминать старые партии, здесь никто не собирается внедрять избирательную дисциплину, карьеризм или вращающиеся двери. В любом случае, что мы должны сделать, так это построить новую партию с новыми методами, но пусть эти методы послужат для того, чтобы предложения народа могли быть применены через действующие сейчас каналы, которые, хотя они нам более или менее нравятся, являются единственными. которые гарантируют их соблюдение.

Но именно по этой причине мы не должны быть просто еще одной партией, если что и было доказано, так это то, что стратегия «Протянутой руки» 26J была серьезной ошибкой, поскольку после «воздержания» мы не можем рассчитывать на возможный союз ИСРП с предпринять изменения, но это должно побудить нас еще больше завоевать пространство, оставленное PSOE, которое отказалось от всякого желания быть агентом, борющимся за победу, и вновь подтвердило себя в качестве подчиненной силы по отношению к PP.

Таким образом, мы подошли, хотя и расходясь по путям, к одной и той же вехе, а именно к огромной возможности, которая у нас есть, чтобы создать квалифицированное большинство и соблазнить, чтобы добиться победы. Теперь то большинство, которое товарищ отождествляет с традиционными левыми, те, кто жаждет возрождения институтов и деидеологизированных людей, могут чувствовать себя более привлекательными, если они расположены в так называемом «центре»; и что партнер описывает как ложное или неприступное для такой партии, как Podemos

На мой взгляд, эти группы населения не поймут многих заявлений, которые делает Podemos, если не воспользуется атакой на режим собственным оружием. Хулио Ангита сказал две вещи: соблюдать Конституцию и Программу, Программу, Программу. Мы не должны давать режиму ни малейшего инструмента соблазнения, и, отказавшись от дискурса, который может привлечь всех этих людей, говоря с ними на языке, который они не понимают, и рассматривая их как вещи, с которыми они не идентифицируют себя, мы не делайте ничего, кроме возведения стены между проектом Podemos и доверием таких людей.

Поэтому желательно не быть категоричными в этих аспектах, потому что, если мы представим программу как нечто неумеренное и нецеленаправленное, мы потеряем легитимность ее применения. Мы не даем режиму преимущества, если используем его термины, в том числе и потому, что при правильном использовании они являются самым мощным оружием, позволяющим ясно и недвусмысленно обозначить его противоречия. Когда они апеллируют к конституции, которую не соблюдают, мы предлагаем людям возможность убедиться, что наш проект — правильное решение для защиты их интересов.

Коллега также говорил о политизации повседневной жизни, и он прав, надо сказать, что проблемы обычных граждан являются политическими проблемами, и поэтому имеют политическое решение, тем больше оснований расширить мой тезис о том, что мы должны укреплять себя. институционально, чтобы обеспечить гарантии того, что эти проблемы найдут решение с нашей стороны, которое, безусловно, будет иметь большую легитимность, если оно будет достигнуто через институциональные каналы. Это никоим образом не должно подразумевать принижение работы, проводимой гражданским обществом, а скорее гарантия от наших противников, которые ее принижают.

Что касается феминизации политики, я хочу подчеркнуть одну вещь: вы отождествляете ее с материнскими ценностями, чего я не нашел у Тэтчер, Меркель или Ле Пен как примера женщин в политике. Важно отстаивать эти ценности, но тем не менее я считаю, что мы не должны забывать, что цель состоит в том, чтобы применить программу, ради которой мы должны победить, и побеждает тот, кто соревнуется. Политическая модель основана, прежде всего, на дихотомии конфликта, на конкуренции, поэтому, даже если мы этого не хотим, нам приходится конкурировать, чтобы победить.

Наконец, я приведу анализ, который Гарсиа Линера (вице-президент Боливии) сделал некоторое время назад на Отра Вуэльта де Туерка: для достижения наших целей мы должны использовать Грамши-Ленин-Грамши. То есть, как только мы политизировали повседневную жизнь (этап уже достигнут, поскольку мы являемся центром доски), настало время победить врага. Для этого мы должны добиться того, чтобы все видели в нас легитимность, потому что, поскольку мы хотим уничтожить основы режима, нам нужно быть партией большинства, количественно и качественно преодолеть «конституционализм» и заставить защитников режима принять наши парадигмы. Мы добьемся этого только в том случае, если откажемся от старых определений, которые, как Испания в 78 году, остались позади. Мы должны соблазнить гражданское общество установить новую гегемонию и таким образом победить режим.