[NÁZORY] Najdôležitejšia otázka o potratoch.

[ČLÁNOK OWENKG98]

Budeme hovoriť o jednej z najkontroverznejších tém, aká existuje, o potratoch. Ale neemocionálnym spôsobom sa tiež nebudem dotýkať otázky, či má byť interrupcia legálna alebo nelegálna. Jediná otázka, ktorú si položím, je, či je interrupcia morálna.

Je ukončenie života ľudského plodu morálne?

Začnime touto otázkou, má ľudský plod nejakú hodnotu alebo práva?

Je vedecký fakt, že ľudský plod je ľudský život. Tí, ktorí tvrdia, že ľudský plod nemá žiadne práva, hovoria, že plod ešte nie je osobou. Pre ľudí, ktorí veria, že v skutočnosti to nemusí znamenať, že plod nemôže mať hodnoty alebo práva, pretože existuje veľa neľudských vecí, ktorým dávame práva, ako sú psy, mačky alebo iné zvieratá.

Tým sa dostávame k morálnemu argumentu číslo 1. Živá bytosť nemusí byť človekom, aby mala morálnu hodnotu a práva.

Keď ľudia vyvolajú tento argument, zvyčajne zmenia tému a hovoria o právach matky.

Čo v podstate znamená právo matky ukončiť život svojho plodu. Nezáleží na okolnostiach, dôvodoch alebo ako dlho ste tehotná.

Je to morálne?

Iba ak si myslíme, že plod nemá morálnu hodnotu.

Vo väčšine prípadov takmer každý verí, že plod má nekonečnú hodnotu a vyvrátiteľné právo na život. Kedy, pýtate sa? Keď chce tehotná žena porodiť, spoločnosť a jej zákony považujú plod za taký cenný, že ak by ho niekto zabil, bol by obvinený z vraždy. Len ak tehotná žena nechce rodiť, potom už plod nemá cenu. dáva to zmysel?

Tým sa dostávame k nášmu morálnemu argumentu číslo 2.

Prečo je to matka, ktorá rozhoduje o hodnote svojho plodu?

Nerobíme to, keď ide o novorodenca, pretože je to spoločnosť, ktorá mu v takom prípade dáva hodnotu (nie matka alebo otec).

Prečo by to teda malo byť iné, kým sa narodí ľudská bytosť? Prečo matka rozhoduje, či má táto ľudská bytosť právo na život?

Ľudia odpovedajú, že ženy majú právo rozhodovať o svojom tele. To je 100% pravda, ale realita je taká, že plod nie je súčasťou vášho tela, ale je vo vašom tele. Je to telo oddelené od tela matky.

A tým sa dostávame k morálnemu argumentu číslo 3.

Nikto sa nepýta tehotnej ženy, ako sa má telo, ľudia sa pýtajú, ako sa má dieťa?

Morálny argument číslo 4.

Každý súhlasí s tým, že keď sa narodí dieťa a niekto ho zabije, je to vražda, ale zabiť ho len pár mesiacov predtým má rovnakú morálnu hodnotu ako vytrhnutie zuba. dáva to zmysel?

A nakoniec morálny argument číslo 5.

Nie sú chvíle, keď každý (dokonca aj pro-choice ľudia) môže povedať, že interrupcia nie je morálna.

Je napríklad potrat plodu preto, že je to dievča a nie chlapec, ako sa to deje v Číne, morálne? Ľudia ponúknu praktické argumenty, aby neboli kriminalizované všetky potraty, ako napríklad v prípade znásilnenia alebo incestu. Ale pokiaľ ide o väčšinu potratov, ktoré sú o tom, že zdravá žena potratí zdravý plod. Povedzme si úprimne, tieto potraty nie sú morálne.

Dobré spoločnosti môžu prežiť s ľuďmi, ktorí robia nemorálne veci, ale nemôžu prežiť, ak nemorálne veci nazývate morálnymi.