[ספּעציעלע] Al Hoceima: פאַרשטיקונג פון מאָראָקקאָ איידער די 'בערבער פרילינג'.

שוין זיבן יאָר זינט די אָנהייב פון די אַראַבער פרילינג אין טוניסיע, וואו די זעלבסטמאָרד פון א סוחר נאכדעם וואס די פאליציי האבן געכאפט זיינע סחורות און פארמעגן האט געברענגט א סעריע מאסן פראטעסטן פון די באפעלקערונג פון די אראבישע לענדער פון צפון אפריקע און דעם פערסישן גאלף קעגן די פארשטיקונג פון זייערע רעגירונגען און זייערע פירער.

די כוואַליע פון ​​ומרוען דעוועלאָפּעד אַניוואַנלי אין די פאַרשידענע לענדער ווו די פראטעסטן זענען פארגעקומען, געפירט צו אַדמיניסטראַטיווע רעפארמען, די פאַלן פון רעגירונגס און די עפענונג פון רעזשים צו מער וועסטערנייזד דעמאָקראַסיז, ​​אָבער אויך די אָוווערטראָו פון פירער וואָס געפירט צו די אָנהייב פון פאַרשידן יידל מלחמות .

דער אראבישער פרילינג האט דערגרייכט דעם ארומיקע לאנד פון מאָראָקקאָ מאַסיוולי אין פעברואר 2011 נאָך די יממאַליישאַן פון עטלעכע יונג מענטשן ווי אַ פּראָטעסט קעגן געזעלשאַפטלעך ינאַקוואַלאַטיז (כאָטש עס איז אמת אַז שוין אין 2010 עס זענען געווען שטאַרק פראטעסטן אין די טעריטאָריע פון ​​מערב סאַהאַראַ וואָס ענדיקט זיך אין צאָרנדיק קלאַשיז מיט די מאָראָקקאַן אויטאריטעטן וואָס האָבן געראטן צו דיאַקטיווייט זיי. מיט שטאַרק פאַרשטיקונג). ביי דעם געלעגנהייט דער מאָראָקקאַן מלך, מאָהאַמעד VI מודיע אַ קאַנסטאַטושאַנאַל רעפאָרם צו באַרויקן די פּראָטעסטן דורך קאַלעקטינג אַ טייל פון זייער פאדערונגען, וואָס רויק די שטימונג.

אָבער ווייט פון לעבן אין אַ האַווען פון שלום, די מאָראָקקאַן קינגדאָם האט אין די לעצטע חדשים יקספּיריאַנסט אַ נייַע קאָנפליקט וואָס טרעטאַנז צו סאַקאָנע די מדינה ס שטעלע אין דער אינטערנאציאנאלע ארענע, ווי געזונט ווי קאַמפּראַמייזינג די בילד פון זיין מלך: דער קאָנפליקט אין די ריף מיט די פראטעסטן אין Al Hoceima.

צו פֿאַרשטיין די אָנהייב פון די קאָנפליקט צווישן די רעגירונג פון ראַבאַט און די ריף, עס איז נייטיק צו גיין צוריק צו די מיטן פון די לעצטע יאָרהונדערט און נעמען אַ קוק אין זייַן פריש געשיכטע, ווי אויך ונטערשטרייַכן פאַרשידן דזשיאַגראַפיקאַל, פּאָליטיש און אַדמיניסטראַטיווע דאַטן וואָס מאַכן דעם טעריטאָריע ספּעציעל קאָנפליקטיוו.

די ריף איז אַ וואַסט טעריטאָריע וואָס יקסטענדז צוזאמען די צפון ברעג פון מאָראָקקאָ פון Yebala צו דער גרענעץ מיט אַלדזשיריאַ, אַרייַנגערעכנט עטלעכע טעריטאָריע פון ​​שפּאַניש סאַווראַנטי אַזאַ ווי די אָטאַנאַמאַס שטאָט פון מעליללאַ אָדער די Peñón de Alhucemas.

מיט אַ דעמאָגראַפיק בערבער מערהייט, אסאך פון אירע איינוואוינער געהערן צו דער דאזיקער עטנישע גרופע און פארהיטן די ריפיאן טאריפיט אלס זייער מאמע לשון, וואס עקזיסטירט צוזאמען מיט אראביש און, אין א קלענערע מאָס, פראנצויזיש און שפאניש.

געאָגראַפֿיש עס ינקלודז זעקס פראווינצן (טאַזאַ, בערקאַנע, דראָוטש, אָודזשדאַ, נאַדאָר און על האָסיימאַ) און דעריבער כולל פּאַפּיאַליישאַנז אַזאַ ווי על האָסיימאַ, מעליללאַ אָדער נאַדאָר.

אַדמיניסטראַטיוועלי אין דער ערשטער העלפט פון די לעצטע יאָרהונדערט די ריף איז געווען אונטער די שפּאַניש פּראָטעקטאָראַטע פֿאַרבונדן מיט דעם פאַקט אַז טייל פון זייַן באַפעלקערונג האט זייַן אָריגין אין די מוסלים יקספּאַלשאַן דורכגעקאָכט אין די יבעריאַן פּענינסולאַ בעשאַס די הערשן פון די קאַטהאָליק מאָנאַרטש.

עס איז געווען אַ טייל פון דער פּראָטעקטאָראַטע ביז מאָראָקקאַן זעלבסטשטענדיקייַט אין 1956, כאָטש די ריפיאַן באַפעלקערונג האט שטענדיק געוויזן א שטארקע זעלבסטשטענדיגע כאראקטער און האט געקעמפט קעגן שפאניע און מאראקא צו דערגרייכן איר זעלבסטשטענדיקייט.

צווישן 1911 און 1921 די פאַרלייגן אין דער געגנט פון די שפּאַניש פּראָטעקטאָראַט האט אויפשטיין צו עטלעכע ריפיאַן ופשטאַנד וואָס געפירט צו אַ מלחמה צווישן די בערבער באַפעלקערונג און די שפּאַניש טרופּס, געבן העכערונג צו די פּראָקלאַמאַציע פון ​​די רעפובליק פון די ריף אין 1921 נאָך די באַזיגן פון די שפּאַניש אין די אַזוי גערופענע יערלעך ומגליק.

די רעפובליק האָט אריינגערעכנט א טעריטאָריע צווישן טעטואַן און נאַדאָר, וואָס האָט פאַרפעסטיקט איר הויפּטשטאָט אין אַקסדיר, כאָטש בלויז געדויערט 5 יאר ביז אין 1926 די שפּאַניש טרופּס צעלאָזן עס נאָך באַזיגן די ריפיאַנס אין די אַזוי גערופענע לאַנדינג פון על האָסימאַ.

אין 1956, נאָך די זעלבסטשטענדיקייט פון מאָראָקקאָ, ספּאַין געחתמעט די זעלבסטשטענדיקייַט פון די ריף און געווארן אַ טייל פון די נייַ מאָראָקקאַן שטאַט, כאָטש פון ערשטן מאמענט זענען די ריף געגנטן אויסגעשלאסן געווארן פונעם מאראקאנער פאליטישן לעבן. ווי אַ רעזולטאַט פון די געשעענישן, אין 1958 האָבן די ריפיאַנס ווידער רעוואָלטעד, דאָס מאָל קעגן מאָראָקקאָ, אָבער דער מלך חסאַן דער צווייטער האָט באפוילן זיין טרופּס אַראָפּלאָזן די ופשטאַנד, וואָס איז געענדיקט מיט 8000 קאַזשוואַלד אויף דער בערבער זייַט.

פון דעם מאָמענט די רעגירונג פון ראבאט האט באשלאסן צו איזאלירן דעם ריף עקאנאמיש, פאליטיש און עפנטליך, ווי אויך צוריקגעצויגן אלע רעפערענצן צו דער בערבערישער קולטור מיטן ציל צו ענדיגן אויף מיטעלן טערמין די בענקשאפט נאך זעלבסטשטענדיקייט אין דער געגנט. פּאַראַלעל צו דעם האָט רבאַט באַשלאָסן פאַרשטיקן שווער קיין סאַקאָנע פון ​​פּראָטעסט אין די ריף, און פּרעשערד ספּאַין נישט צו געבן אַ קול צו די בערבער באַפעלקערונג פון מעליללאַ.

אין די סוף פון די 80 ס, די פּסאָע באַשלאָסן צו שענקען שפּאַניש בירגערשאַפט צו ריף פּליטים וואָס וווינען אין מעליללאַ און פון יענעם מאמענט האבן זיך אסאך פון זיי באזעצט אויפן האלבאינזל און האבן געקעמפט אויפצוהאלטן זייער בערבער קולטור בשעת זיי געבן שטימע צו די ריפיאישע טענות ווי אויך די פארדרייונג, צו וועלכע זייערע לאנדסמאן זענען אונטערגעווארען געווארן. פילע פון ​​זיי האָבן געוויזן זייער אינטערעס אין יונאַפייינג אַלע די טעריטאָריע אין די ריף, אַרייַנגערעכנט די שטאָט פון מעליללאַ.

נאָך דעם ווי מאָהאַמעד VI איז געקומען צו דער מאַכט, די מיטלען קעגן די ריפיאַנס אנגעהויבן צו זיין אויפגעהויבן, כאָטש עס איז אמת אַז אין 2008 האט ער באשלאסן צו פארבאטן די הויפט בערבערישע פאליטישע פארטיי וואָס אַוטריידזשד די ריפעñאָס.

אָבער די גרויס קראַנט קאָנפליקט מיט Al Hoceima האט זיין אָנהייב אין אָקטאָבער 2016 ווען אַ פיש פאַרקויפער איז צעטרעטן צו טויט דורך אַ מיסט טראָק בשעת טריינג צו צוריקקריגן די סחורה וואָס די מאָראָקקאַן פּאָליצייַ האט גענומען פון איםוואָס האָט געפֿירט צו מאַסיוו פּראָטעסטן אין די ריף געגנט און אין טייל פון די רעשט פון מאָראָקקאָ אין עפּעס וואָס איז געווען געזען ווי אַ צייכן פון די פאַרצווייפלונג פון די ריפיאַן באַפעלקערונג רעכט צו די שרעקלעך עקאָנאָמיש טנאָים אין וואָס זיי לעבן פֿאַר מער ווי אַ האַלב יאָר יאָרהונדערט.

זינט דעמאלט האבן זיך די פראטעסטן אין על הוצימא נישט אויפגעהערט, און הגם די ראבאט רעגירונג האט ערשט באטראכט די פראטעסטן פאר א רעוואלט וואס איז פארשפרייט געווארן דורך פרעמדע אינטערעסן, מיט עטלעכע חדשים צוריק האט ער אַדמיטאַד אַז די ריקוועס פון די פאָלקס באַוועגונג פון די ריף זענען גלייַך און צוגעזאגט צו פאַרגיכערן די ינוועסמאַנט צו בויען האָספּיטאַלס, אוניווערסיטעטן און פֿאַרבעסערן די פאַרעלטערט ינפראַסטראַקטשער אין דער געגנט.

ווייט פון צוטרוי די ווערטער פון זייער מאָנאַרטש, אין Al Hoceima די פראטעסטן האבן זיך געצויגן אויף וועלכע רבאט האט רעאגירט מיט באפעלן די ארעסט מאי פון דעם הויפט פירער פון דער באוועגונג, נאסר זעפזאפי, וועלכער איז יעצט ארעסטירט געווארן אין קאסאבלאנקא ווי אויך 100 אנדערע באטייליגטע אין דער פראטעסט באוועגונג זענען אויך ארעסטירט געווארן.

דערווייל וואוינט די באפעלקערונג פון Al Hoceima אין א שטאט פארפעסטיקט דורך דער מאראקאנער טומל פאליציי, כאטש עס איז זעלטן דער טאג וואס עס איז נישט פאראן קיין דעמאנסטראציע, פראטעסט אדער טומל. די נוצן פון טרער גאז פאר שעהען קעגן די דעמאנסטראנטן ווי אויך די ארעסט פון עטליכע זשורנאליסטן וועלכע האבן געדעקט די אומרוען פאר'ן "דערמוטיקן אנטיילנעמען אין די פראטעסטן" האבן צוגעלייגט ברענשטאף צום פייער.

אין די לעצטע טעג האט די מאראקאנער סטעיט פארשטארקט אירע מיטלען צו פארמיידן פראטעסטן, טרעטענדיג צוריקצוציען די דערלויבעניש פון טאַקסי דרייווערס, כדי זיי זאלן נישט אויפנעמען די וואס ווילן זיך אנטיילנעמען אין די ברילן, איינשטעלן צוטריט קאנטראל ביי די אריינגאנג און ארויסגיין פון על האסעימא און אַבסטראַקטינג אַקסעס פון די רעשט פון די מדינה צו די שטאָט צו ויסמיידן בילדער פון מאַסיוו דעמאַנסטריישאַנז.

די ריפיאן, ווייט פון אפגעבן, באשטעטיקן אז זיי וועלן נישט אפשטעלן ביז זיי באפרייען די ארעסטאנטן פאר פראטעסטירן (וואס זענען שוין אין געריכט זינט מאי) און ביז עס קומען צו די סאציאלע הילף און די דעמיליטאריזאציע פונעם ראיאן, א זאך וואס קאלדירט זיך קאפ-אויף מיט די אינטערעסן פון רבאט, וואס וויל נישט געבן א בילד פון שוואכקייט פאר דער וועלט.

אַלעמען האט אַ פּלאַץ פון פלעקל אין די חדשים, אפילו אין די פּאַלאַס זיי זענען אַווער אַז אויב דער אַראַבער ספּרינג געלערנט זיי עפּעס, עס איז אַז אַלץ קענען נעמען אַ ראַדיקאַל קער אין בלויז 48 שעה און אַ דיספּראַפּאָרשאַן אָדער אַ פאַרבינדן פון ופמערקזאַמקייט אויף די אינטערנאַציאָנאַלע מדרגה קען סוף אפילו מיט די געגרינדעט מאַכט פון מאָהאַמעד VI, בשעת די ריף מענטשן שטרעבען צו גלייכען זייערע געזעלשאפטליכע באדינגונגען מיט די רעשט פון לאנד און ווער ווייסט איין טאג צו דערגרייכן זעלבסטשטענדיגקייט.

און אין ליכט דערפֿון, קוקט די שכנותדיקע מעליללאַ אַרײַן אויף אַלץ, וואָס פּאַסירט מיט דער אומזיכערקייט פֿון דעם אומגעריכטן, לעבן אַ טאָג־טעגלעכן לעבן ווייט פֿון דעם פֿון די ריפֿיאַנס טראָץ זײַן צענדליקער קילאָמעטער, אָבער צענדליקער יאָר אַוועק.