Para onde vai a Europa?

Um fantasma assombra a Europa e não é populismo. Ele populismo, o que quer que isso signifique palavra, não é a causa, mas a consequência do que nos acontece.

Quando o ambiente é confiável, o ser humano não precisa experimentar, fantasiar ou procurar mundos paralelos para encontrar soluções para os seus problemas: o mundo real é suficiente para ele. Mas quando o que nos rodeia se torna obscuro, cheio de posturas, de mentiras, então alguns cidadãos, muitas vezes os mais conscientes, fogem de tudo isso em busca de soluções diferentes, certas ou erradas, mágicas ou não.

O nosso problema, o da Europa, é que desde o fim da guerra mundial, e ainda mais com o passar das décadas, a classe política tem lançado toda uma série de montagens para o bem da sociedade que finalmente ruiu com estrondo com a crise de 2007. A União Europeia, o Estado-providência e tudo o que isso implica, têm sido um bom ponto de partida para nós, e inicialmente tiveram um enorme apoio popular que ainda mantêm em parte. acabaram se tornando nossa cruz.

Tem faltado autocrítica, revisão constante, atualização e contato entre os objetivos dos políticos e os sentimentos da rua. A consequência foi que o descontentamento com a política cresceu pouco a pouco, enquanto se esperava o seu momento de chegar à linha da frente. E chegou o momento em que a recessão do final da última década nos afetou a todos. Pouco importa que muitos países tenham recuperado imediatamente a seguir, porque outros foram deixados de lado e todos fomos afectados por um sentimento de fracasso. Quando se trata de enfrentar problemas graves, as sociedades tornam-se mais egoístas e menos empáticas para com os vizinhos. A culpa sempre é dos outros. Somado a isso estava o medo do novo inimigo estrangeiro (terrorismo islâmico) e, no fundo, o medo de perder os nossos privilégios como centro do mundo.

Porque essa é a questão subjacente: embora ainda não quiséssemos descobrir, já não somos o centro do mundo, mas os nossos políticos não se atrevem a dizer-nos abertamente, e recusamo-nos a reconhecê-lo quando olhamos para nós próprios em o espelho da nossa realidade.

Os dados são devastadores. Poucos partidos conseguem, no seu próprio país, a aprovação da maioria. Em geral, tanto os partidos antigos como os que surgiram após o desastre da última década provocam rejeição geral. Além do mais, os novos, aqueles que alguns chamam de “populistas”, não atraem mais apoio em cada país como um todo, muito pelo contrário. O que conseguem é um grande apoio entre um pequeno subconjunto de cidadãos, só isso.

Neste terreno fértil, os cidadãos (não propriamente os menos instruídos ou os mais velhos) procuram, logicamente, alternativas. As alternativas têm que oferecer algo diferente, um discurso que inspire. Pouco importa se o que eles oferecem é viável ou não. O importante é que toquem o nosso coração, nos emocionem e sejam capazes de nos emocionar.

Porque esse é o outro grande efeito da crise: a sociedade não só se tornou mais desconfiada e relutante em relação aos seus políticos, como também se tornou fracturada. Começamos, sem perceber, a nos dividir em vários subgrupos. Os membros de cada subgrupo partilham, à porta fechada, convicções e ilusões comuns, mas que são vigorosamente rejeitadas pelo resto da sociedade.

As velhas fórmulas estão morrendo em meio ao descrédito e à rejeição dos jovens. Os novos só conseguem entusiasmar uma parte (embora muito mobilizada) dos novos eleitores e das pessoas mais fartas dos antigos. Mas quando olhamos para a sociedade como um todo, todos, antigos e novos, despertam uma rejeição geral por parte do resto dos habitantes do seu próprio país. Nestas condições, que tipo de novos projectos comuns poderemos lançar?

Nós, europeus, já estamos para o resto do mundo, que avança sem nos notar, como um animal de estimação para brincar, para fotografar, acariciar um pouco e depois deixar de lado para começar a trabalhar a sério. E ainda somos, para a parte do mundo que quer continuar envolvida no passado, o inimigo do ódio.

A dada altura, deverá surgir na Europa uma classe política (ou políticos isolados) que tenha força e motivação suficientes para nos dizer a verdade: temos de mudar, temos de voltar a trabalhar juntos. Mas, no momento, não temos ideia de como fazer isso.